主題:傳統哲學-觀念論

壹、  傳統哲學 一、  觀念論 其核心是重視各種觀念、思想、心靈、自我之實體，而不是強調物質的力量。觀念論認為心靈先於物質，心靈的內容是真實的，而物質是心靈的產物。 （一）   代表人物： 1.          霍肯因（Hocking） 當代觀念論者，認為觀念論是永恆概念的探討，而不是追求理想的心智。 2.          柏拉圖（Plato） 真理是完美而永恆的，真理超越物質世界之外，若要獲得普遍的真理必須超越感官變異的世界，而進入觀念世界中。 3.          黑格爾(19世紀將唯心論推到巔峰) 受斯賓諾莎、康德、盧梭影響，使用辯證法體系解釋哲學、科學、藝術、政治和宗教的歷史。影響馬克思的歷史唯物主義。 （二）   形上學 柏拉圖「洞穴的預言」中給我們一個觀念論的實體概念，認為實體觀是二元的：一個是表層的世界，可透過我們的感官而知覺的；另一個是終極實體世界，必須透過我們的心靈來領會。心靈世界重觀念的探索，這些永恆的觀念較感官的物質世界更為重要。觀念論的形上學就是心靈的世界。 （三）   知識論 觀念論強調心靈與觀念的實體，所以求知之途乃在於以心智去捕捉觀念與概念。觀念論的本質是形上學的範圍，即使是它的知識論也流露著形上學的色彩。觀念論的知識論主要是想為真理奠定形上學了合理化基礎，而不企求以各種經驗與知識方法去探求真理。 終極知識的獲得不是靠實徵的，是仰賴直觀、天啟與獲得和拓展知識的理性作用。真理即觀念。 （四）     價值論 觀念論的價值論也是基於形上學的觀點，倫理的生活就是一種與宇宙和諧的生活方式，絕對自我視為一個大宇宙，每個人視為小宇宙，小宇宙的自我必須盡可能的與絕對自我看齊。 藝術家應以捕捉終極實體為己任，以絕對的自我觀點去描繪世界，以完美的形式去捕捉實體，也就是感官知覺的完美化。觀念論認為攝影並非真的藝術形式，因為他只描繪了我們的經驗世界（看的到）。 （五）     觀念論與教育                觀念論學者認為學習仰賴學生的自覺，只要他願意，他就能做到。觀念論特別重視學習者之心靈發展，因此老師具關鍵性的地位，老師是學生通向完美的模範，作為學生小宇宙與大宇宙絕對自我的橋樑。老師的角色一方面是引導學生獲得實體的知識，另一方面也是學生倫理的模範。