試卷測驗 - 92 年 - 92 初等考試_一般行政：國文(論文、公文與閱讀測驗)#101448-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 92 年 - 92 初等考試_一般行政：國文(論文、公文與閱讀測驗)#101448

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1(B).

一、「哲學家皇帝」，不僅要受苦，還要有一種訓練，使他具有雄偉抱負與遠大的眼光；可惜這一點，美國教育是忽略了。忽略的程度令人可哀。
愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象是會窒死一個文化的。
民主，並不是「一群會投票的驢」；民主確實需要全國國民都有「哲學家皇帝」的訓練。在哲學家皇帝的訓練中，勤苦自立，體驗生活的那一部分，美國的教育與社會所賦與青年的，足夠了；而在人文的訓練，卻差得很多。 (陳之藩＜哲學家皇帝＞)
【題組】1.美國教育忽略何種訓練？
(A) 受苦的訓練
(B) 人文的訓練
(C) 養狗的訓練
(D) 養驢的訓練

2(D).

【題組】2.「專家還不是訓練有素的狗」意謂：
(A) 專家訓練他人，當比狗更容易
(B) 專家如能接受訓練，必比狗更精明
(C) 因為專精研究，所以如同訓練有素的狗
(D) 只精一藝，而未具人文素養者，與狗無異

3(D).

【題組】3.「這種現象是會窒死一個文化的。」的「窒死」，可換為：
(A) 消滅
(B) 瓦解
(C) 崩潰
(D) 阻礙

4(A).

【題組】4.「民主，並不是『一群會投票的驢』」意謂：
(A) 民主投票必須具備人文素養，並非選舉投票而已
(B) 民主投票必須選賢與能，不可胡亂投票
(C) 民主必須激起共識，非只投票而已
(D) 民主的目的，並不是盲目的附從他人

5(C).

【題組】5.在哲學家皇帝的訓練中，何者是體驗生活的一部分？
(A) 訓練狗
(B) 訓練驢
(C) 勤苦自立
(D) 人文素養

6(D).

二、曾文正公說：「作人從早起起。」因為這是每人每日所做的第一件事。這一樁事若辦不到，其餘也就可想。記得從前俞平伯先生有兩行詩：「被窩暖暖的，人兒遠遠的⋯⋯。」在這「暖暖⋯⋯遠遠⋯⋯」的情形之下，毅然決然的從被窩裡竄出來，尤其是在北方那樣寒冷的天氣實在是不容易。惟以其不容易，所以那個舉動被稱為開始作人的第一件事。偎在被窩裡不出來，那便是在作人的道上第一回敗績。
歷史上若干嘉言懿行，也有不少是標榜早起的。例如：顏氏家訓裡便有「黎明即起」的句子。至少我們不曾聽說那一個人為了早晨晚起而受到人的讚美。祖逖聞雞起舞的故事是眾所熟知的，但是我們不要忘了祖逖是志士，他所聞的雞不是我們在天將破曉時聽見的雞啼，而是「中夜聞荒雞鳴」。中夜起舞之後是否還回去睡覺，史無明文，我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的後半夜，舞完了之後還做什麼，實在是不可想像的事。前清文武大臣上朝，也是半夜三更的進東華門，打著燈籠進去，不知是不是因為皇帝有特別喜歡起早的習慣。
(梁實秋＜早起＞)
【題組】6.曾文正公說：「作人從早起起。」意謂：
(A) 作人當一絲不苟
(B) 早起者於健康有益
(C) 男兒當立志，不要想念家庭
(D) 決心早起，自能養成堅強意志

7(B).

【題組】7.「中夜聞荒雞鳴」意謂：
(A) 風雨如晦，雞鳴不已
(B) 半夜聽到不按時啼叫的雞鳴
(C) 夜深人靜，雞鳴特別響亮
(D) 早晨聽到野雞的鳴叫

8(C).

【題組】8.「被窩暖暖的，人兒遠遠的」意謂：
(A) 早起並不是人的常性
(B) 早起能行至遠方
(C) 被窩雖暖，卻須遠離被窩
(D) 躲在被窩中，作人必然失敗

9(B).

【題組】9.「嘉言懿行」意謂：
(A) 勉勵的言語和行為
(B) 美善的言語和行為
(C) 讚美的言語和行為
(D) 積極的言語和行動

10(A).

【題組】10.「偎在被窩裡不出來，那便是在作人的道上第一回敗績」意謂：
(A) 意志不堅，一事難成
(B) 躲在暗處，不敢面對挑戰
(C) 創業維艱，守成不易
(D) 拖延遲緩，有失職守

【非選題】
甲、論文與公文部分：
一、論文：義與利

【非選題】
二、公文：
今(九十二)年教育部正積極推行九年一貫「深耕計畫」，試擬臺北市政府教育局函：轉達教育部「深耕計畫」，通令各國民中小學努力配合實施。

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非選題1

非選題2

非選：2.

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小宗剛剛做了阿摩測驗，考了100分