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阿摩：所見所聞，改變一生，不知不覺，斷送一生

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模式:收錄測驗
科目:警專◆歷史

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1(A,C,D,E).

33. 大唐帝國面對西方崛起的大食帝國，敗陣於靼羅斯河戰役，加上藩鎮引發安史之亂，在一連串的外患內憂後，下列哪些敘述可說明帝國後來的發展？
(A)原本活絡的陸上貿易，漸轉向海洋貿易
(B)大唐帝國因此衰亡，開啟五代十國局勢
(C)江南的經濟仍持續發展，成為帝國命脈
(D)帝國極盛轉向中衰，邊區需靠藩鎮戍守
(E)依賴運河補給，茶稅作為經濟重要命脈。

2(A,C,D).

36. 清領時期的臺灣，在 19 世紀中葉「移墾社會」的特質逐漸消失，走向「定居社會」的型態，此種型態轉變以哪些現象為指標？
(A)出現跨越祖籍的共同信仰
(B)不再出現重大規模的民變
(C)「開臺祖」祭祀規模增大
(D)分類械鬥出現的頻率漸少
(E)臺人心向故里想歸葬大陸。

3(B,C).

37. 二次大戰後，東南亞各地陸續出現排華情緒，一方面完全禁止華人移入，另一方面也對定居當地的華人採取排華政策，以保護當地民族的優先權益。排華情緒出現的原因為下列何者？
(A)東南亞各地華人占人口的大多數
(B)東南亞各地華人經濟上居於優勢
(C)東南亞各地恐懼共產勢力的擴張
(D)儒家思想盛行導致當地傳統式微
(E)各地華人始終抗拒加入當地國籍。

4(A,B,C,D,E).

38. 因時代動盪而生的道教是中國本土的宗教，它受到下列哪些因素的影響？
(A)神仙方術
(B)老莊思想
(C)儒家倫常
(D)陰陽五行
(E)民間巫術。

5(B).

39. 旅遊節目介紹某地區城市的歷史：「羅馬帝國曾經統治此地；五世紀時北方蠻族移入；八世紀時為伊斯蘭帝國統治；十五世紀後期，基督教國家趕走伊斯蘭教徒。」該城市可能位於何地區？
(A)義大利半島
(B)伊比利半島
(C)巴爾幹半島
(D)阿拉伯半島
(E)斯堪地亞維那半島。

6(A,B,C,E).

40. 在西方也有「七藝」教育，下列哪些時期的人們可能受過「七藝」教育？
(A)希臘城邦時期
(B)羅馬共和時期
(C)亞歷山大帝國時期
(D)印加帝國時期
(E)文藝復興時期。

7(C).

5. 一份 1920 年的文獻，記錄著當時臺灣的情形∶本年二、三月之交，流行性感冒大行於蕃地，蕃人死者頗多。無智生蕃中，有陷迷信者，認為是與他族往來，神降此災厄也，不可不馘首(出草)以謝神。請問∶這份文獻最可能出自何人之手？
(A)長老教會教士馬偕
(B)泰雅族醫生樂信•瓦旦
(C)台灣總督田健治郎
(D)霧峰士紳林獻堂。

8(A).

8. 人類歷史的發展過程中，影響歷史發展轉變或分期的關鍵，往往是重大事件的進行。而歐洲歷史上，哪個事件的發生，象徵中古世界逐漸褪去，並初步展現出理性等現代的價值觀?
(A)文藝復興
(B)宗教改革
(C)科學革命
(D)啟蒙運動。

9(B).

9. 清乾隆皇帝特別鍾愛進貢的駿馬，並讓一群宮廷畫師以貢馬作為繪畫的主題。這群宮廷畫師擅長細膩、擬真與寫實的手法，他們透過大型畫作，描繪出各種駿馬生動的英姿。這群宮廷畫家最可能的身分是何者?
(A)士紳階層
(B)耶穌會士
(C)豪強富商
(D)佛教僧侶。

10(C).

10. 臺灣史上，有一群人為傳達無產階級意識形態與革命論的訴求，借用《三字經》的文體，並呼應當時的主張--臺灣話文論，使用臺語寫成「三字集」詩歌作為宣傳品。不過，這些宣傳品不久遭到統治當局取締，籌辦者也遭到逮捕、移送法辦。請問∶上述現象應是出現在以下哪個時間?
(A)1870 年代
(B)1900 年代
(C)1930 年代
(D)1960 年代。

11(A).

11. 自西元前六世紀起，北方華夏族人陸續遷入江東，帶來中原華夏文化，但江東的住民仍保有自己的文化。四世紀時，中原地區發生巨大動亂，原來居住在洛陽的世家大族舉族南遷。此次遷入的人數眾多，且移民在政治上具有優勢，故對江東文化造成極深的影響。請問∶上述四世紀的巨大動亂，最可能是下列何者？
(A)永嘉之禍
(B)安史之亂
(C)靖康之禍
(D)八國聯軍。

12(D).

13. 中國長時期重要的農產地區即是帝國的經濟重心，也是政府稅收的主要來源。但自某一時期開始，沿海的商業城市開始逐漸取代內陸的農業精華區，成為中國新的經濟重心。某一時期應是下列何者？
(A)隋唐時期拓展絲路貿易，西域胡商湧入中國
(B)宋元時期北方漢人南遷，經濟重心逐漸南移
(C)十五世紀鄭和出航後，華商勢力擴展南洋貿易
(D)十九世紀鴉片戰爭後，西方帝國主義進入中國。

13(C,D,E).

31. 中國從魏晉南北朝到明清時期，國家的賦稅經過多次重大的變革，其中最重要的特色是由繳納實物轉為繳納貨幣。請問∶以下哪些賦稅制度的精神是以繳納貨幣為主？
(A)租調制
(B)租庸調法
(C)兩稅法
(D)一條鞭法
(E)攤丁入地。

14(B,C,E).

32. 以下是十九、二十世紀之際的看法∶中國如果要自己改變陋習，就必須等待強而有力的征服者下令廢除女子纏足的習慣。但中國並沒有出現強而有力的君王，故唯有外來的勢力才能拯救女孩脫離桎梏。若我們能夠推翻中國這個政權，就能發布不再毀傷女孩雙腳的禁令。這樣的做法從其他的角度看，有人會認為不正當，但從人性角度來看，是完全公正的。請問∶對於上述看法的理解，以下何者的敘述正確？
(A)肯定清政府消滅漢人風俗的用心
(B)憐憫中國婦女受到的箝制與束縛
(C)取代政權是推廣天足的好方法
(D)主張廢纏足、強種保國對抗歐美列強
(E)以西方強勢文化的立場看待中國。

15(A,E).

35. 以下是近年來介紹三個國家歷史發展的書籍：《印尼：眾神遺落的珍珠》、《越南：世界史的失語者》、《印度：南亞文化的霸權》。請問：這三個國家的歷史發展，都具有以下哪些共同的特色？
(A)曾受帝國主義國家殖民統治
(B)成為東亞文化圈的指標國家
(C)伊斯蘭教是國家當前的主流信仰
(D)在日本南進政策下成為殖民地
(E)受民族自決影響起而爭取獨立建國。

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完全正確!

10.

12.

13.

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陳俊宇剛剛做了阿摩測驗，考了100分