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阿摩:犧牲享受,才能享受一生。
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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(C).

8.清袁文清嘗云:「予少時讀書有五失:泛觀而無所擇,其失博而寡要;好古人言行,意常退縮而不敢望,其失懦而無立;纂錄故實,一未終而更端,其失勞而無功;聞人之長,將疾趨而從之,輒出其後,其失欲速而好高;喜學為文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!」(改寫自清 阮葵生《茶餘客話》)
【注釋】1.纂錄:摘錄。2.功:效果。3.蓄:保留。4.更端:換個開頭。
根據袁文清的說法,下列何者不包括在他讀書方面的失誤?
(A)博覽群書卻未能選擇要旨而精讀
(B)想學他人優點,卻不切實際且目標太高
(C)喜歡寫作,卻因讀太多書而不知從何取材
(D)受書中古人影響,使思想保守而未確立志向


2(D).

7-8為題組。閱讀下文,回答7-8題。
       情緒是人對生活經驗的一種自然反應。情緒的產生先於認知面與意識面,類似本能反應,幫助人們處理一些緊急和危險的突發事 件,例如「感到害怕就先逃跑」。此外,人們若面臨失去親人、遭遇挫敗等重大事件,失落與悲傷的情緒,也能指引自己進行安撫、 重整何謂最重要的事物,讓生活繼續前進。
       然而,若情緒過於劇烈,表示當事人認為事態嚴重,情緒一下子爆開,當下的理性會完全失去作用,只能衝動地在「戰/逃/僵住不動(Fight/Flight/Freeze)」的反應中三選一。這是「情緒短路徑」,無所謂好壞。
      人們對事件的經驗接收,就「短路徑」而言,順序是「情緒- 認知-行為」,適用一般生活選擇,如「櫻花好美喔,假日想去那裡玩」。而所謂的「情緒調適能力」,順序是「情緒-認知-情緒覺察-後設認知-合適或想要的行為」,屬於「長路徑」,過程麻煩。 長路徑不符現實利益,但遇到重大事件卻很需要它──停下來,重新調整,再出發。

【題組】8. 下列敘述,最符合上文觀點的是:
(A)情緒的產生有害無益,情緒管理的目標,即在於避免情緒的產生
(B)養成「啟動情緒長路徑」的習慣,人能立即處理危險的突發事件
(C)情緒調適能力立基於現實利益,可使人面臨重大事件時調整腳步
(D)當事態嚴重時,人的情緒不易受理性控制,可能因此而僵住不動


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李建興剛剛做了阿摩測驗,考了100分