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阿摩:成長的路上不是我有話要說,而是聽得懂、看得懂
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科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(C).
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王之渙〈登鸛鵲樓〉:「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓」, 關於本詩的對仗,下列選項那一個是正確的?
(A)第一、二句對仗,第三、四句對仗
(B)第一、二句不對仗,第三、四句對仗
(C)第一、二句對仗,第三、四句不對仗
(D)第一、二句不對仗,第三、四句不對仗
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2(A).
X
下列文句內的「斯」字,意義與其他三者不同的是:
(A)「斯」人也,而有斯疾也
(B)君子固窮,小人窮「斯」濫矣
(C)登「斯」樓也,則有去國懷鄉,感極而悲者
(D)若有所追逐者,「斯」則僕之褊衷
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3(C).
X
13 林語堂〈一點浩然氣〉:「若說政治上的生活,孔子是失敗者。做大司寇,就因為齊侯饋女樂,魯君三日不 朝,知道事不足為,一氣離開魯國十四年,這與孔子之偉大無關。在陳絕糧,絃歌不衰,這才見出孔子的 氣魄,顏習齋說:『溫溫無所試』是孔子最可愛的時期。」試問林語堂認為孔子最可愛的是何等氣節?
(A) 貧賤不能移
(B) 坐懷而不亂
(C)天地有正氣
(D) 貧而無諂,富而無驕
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4(B).
X
35「甯武子邦無道則愚,智而為愚者也;顏子終日不違如愚,睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道而違於理,悖於事,故凡為愚者,莫我若也。」下列選項,何者與前文旨意相違?
(A)作者認為甯武子與顏回皆屬大智若愚者
(B)作者藉「愚」抒發自己懷才不遇、無法濟世的困頓
(C)作者自承在與甯武子、顏回三人當中,自己的學識最為低下
(D)作者暗寓自己處於太平盛世,無法一展抱負,全因不願隨波逐流
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5(C).
20 下列選項的說明,何者正確?
(A)「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」意謂應多方學習增廣見聞
(B)「子路問事君。子曰:『勿欺也,而犯之。』」意謂盡忠於長官就應不欺騙不冒犯,才是真正的尊重
(C)「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」意謂應知恥有所不為,並積極執行任務,使命必達
(D)「言必信,行必果,硜硜然,小人哉!抑亦可以為次矣。」意謂即使是小人,只要注意言行也能轉變
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6(A,C,D).
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38 下列對聯與行業可相搭配的是:
(A)還我廬山真面目/愛他秋水舊丰神:相館
(B)能解丈夫燃眉急/善濟君子束手難:當鋪
(C)往來盡是甜言客/談笑應無苦口人:糖果店
(D)毫末技藝雖然不足為奇/頂上功夫卻能成人之美:理髮店
(E)六禮未成轉眼洞房花燭/五經不讀霎時金榜題名:婚宴會館
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7(C).
15 (羊祜)每與吳人交兵,剋日方戰,不為掩襲之計。……祜出軍行吳境,刈穀為糧,皆計所侵,送絹償之。 每會眾江沔游獵,常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者,皆封還之。於是吳人翕然悅服,稱為羊 公。……祜與陸抗相對,使命交通,抗稱祜之德量……。抗嘗病,祜饋之藥,抗服之無疑心。人多諫抗,抗 曰:「羊祜豈鴆人者!」(《晉書‧羊祜傳》)下列選項,何者正確?
(A)羊祜愛惜陸抗之材,表面為敵實則為友
(B)羊祜認為百姓無辜,故友善待吳國軍民
(C)羊祜採取以德服人,希望藉此戰勝吳國
(D)羊祜採主和不主戰,相互尊重和平共處
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8(A,C).
X
43 「旅行隱隱約約代表探索人生、掙脫工作的束縛、努力活下去。儘管如此,很少有人把旅行當作哲學 問題來思辨,一般人總以為旅行是很實際的事,七嘴八舌地告訴我們去哪裡好。很少有人告訴我們, 為什麼要去旅行、該以何種方式旅行。旅行的藝術似乎涵蓋了許多不是那麼簡單、不可小覷的問題。 研究旅行的藝術,或許我們就能適切地明瞭,希臘哲學家所謂的『實踐的幸福』究竟是什麼。」 根據上文,下列選項敘述正確的是:
(A)讀萬卷書不如行萬里路
(B)旅行首重實踐,哲學思辨則為其次
(C)旅行可以探索人生、追尋更深廣的意義
(D)探究旅行的藝術,可以體會實踐的幸福
(E)規劃完善路線、放鬆身心就是旅行的藝術
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9(D).
9 《中庸》曰:「君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。」 關於上文的意涵,下列敘述何者正確?
(A)君子見些微跡象,便能掌握發展趨勢
(B)君子慎思明辨,於幽隱處能觀察入微
(C)謹慎自律的君子,能永久隱藏住秘密
(D)慎獨是一種無監督情況下的自我約束
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10(B).
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18 子曰:「里仁為美,擇不處仁,焉得知?」 (《論語.里仁篇》 )下列選項,最接近文意的是:
(A)海內存知己,天涯若比鄰
(B)良禽擇木而棲,賢臣擇主而事
(C)游於鄉,可以睦閭里而寧訟爭
(D)君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正
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11(A).
25 平原人有善治傴者,自云: 「不善,人百一人耳。」有人曲度八尺,直度六尺,乃厚貨求治。曰: 「君 且伏。」欲上背踏之。傴者曰:「將殺我!」曰: 「趣令君直,焉知死事?」 (《笑林》 ) 根據上文,下列針對善治者的描述,何者正確?
(A)無實才,欲達目的,不計後果
(B)往往誇大其療效,且收費昂貴
(C)手段卑劣,經常為謀財害命之事
(D)雖然卑微,卻盡力醫病,甚至不畏懼死亡
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12(C).
X
40 「當愛落到行為層面,就要求『愛到』的效果,這叫做『義』。義很難一發就正中紅心,總須在行為模式的兩極端間揣摩斟酌權衡,這叫做『辨義』 或『擇義』。」根據上文,下列何者符合作者的看法?
(A)心中有愛就能充分地體現「義」
(B)是非分明就是「辨義」的具體表現
(C)對人表達一己的善意,就叫做「義」
(D)「擇義」是為了達到「愛到」的效果
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13(B).
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1 下列各組「 」內的字,何者色系差異最大?
(A)獲得「青」睞/紅男「綠」女
(B)赤膽「丹」心/「絳」帳授徒
(C)皮膚「黝」亮/「烏」雲密布
(D)「皓」首窮經/好丹非「素」
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14(A).
17 《韓非子‧五蠹》 :「有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。」下列選項, 那一個最切近上文的「說」之意?
(A)學而時習之,不亦「說」乎
(B)及郡下,詣太守,「說」如此
(C)未有封侯之賞,而聽細「說」,欲誅有功之人
(D)蘇秦兄弟三人,皆游「說」諸侯以顯名,其術長於權變
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15(C).
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27 「法國前總理有一次視察某地,手中拎著個超級市場的塑膠袋,接受採訪時,這個袋子也一直拎在 手上,看起來非常自然,並沒有誰覺得他寒酸,沒有誰覺得他不夠紳士,人們反而對他投以欽佩的 目光。」 下列選項,何者最接近法國前總理的表現?
(A)節能生活,由自我做起
(B)為譁眾取寵而特立獨行
(C)人人平等,並無貴賤之分
(D)有自信的人不受外界眼光影響
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16(B).
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「據說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大,大得東到函谷關,西到今天的鳳 翔和寶鷄。宮中的弄臣優旃說:『妙極了!多放些動物在裏面吧。要是敵 人從東邊打過來,只要教糜鹿用角去抵抗,就夠了。』秦始皇聽了,就把 這計畫擱了下來。這麼看來,幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默,往往 順著荒謬的邏輯誇張下去,使人領悟荒謬的後果。幽默並不等於尖刻,因 為幽默針對的不是荒謬的人,而是荒謬本身。真正幽默的心靈,絕不抱定 一個角度去看人或看自己,他不但會幽默人,也會幽默自己,不但嘲笑人, 也會釋然自嘲,泰然自貶。」
【題組】
43 根據上文,秦始皇擱置計畫最可能的原因是:
(A)苑囿過大容易引起敵人覬覦田獵之利
(B)瞭解光靠訓練糜鹿無法遏阻強敵入侵
(C)苑中動物會妨礙軍事訓練,不利抗敵
(D)擴建苑囿恐勞民傷財,不能克敵致勝
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17(C).
X
6 下列選項「」中的成語,使用正確的是:
(A)政治人物不乏「目不見睫」自以為是之輩
(B)做到「敝帚自珍」才能算得上是勤儉持家
(C)為人「伐善施勞」,必然贏得別人的敬重
(D)身為教師,必須「逆情干譽」,擇善固執
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18(D).
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29 「雖然我對世界上有些事情不滿意,我卻下定決心絕不批評任何個人,這個社會有太多人在批評別人。我覺得我總應該多多自我檢討,而不要一直看別人的錯誤。我們平時都在為我們自己而忙忙碌碌,我們實在應該抽點時間,想想陌生人,一個人如果成天只想到自己,一定煩惱很多,而且也一定不會有多大的快樂。我認識一些在孤兒院服務的人,只要話匣子一打開,他們就會滔滔不絕地談孩子們的事情:某某孩子找了學校,某某孩子找到了事,某某孩子結婚了。他們的生命中,陌生人源源不斷而來。他們的幸福完全建築在那些陌生人的幸福之上。他們的工作永遠不會有終止的一天,因為世界上總有無數不幸的陌生人渴望我們伸出援手。」
下列選項,何者最能涵括本文意旨?
(A)任意批評別人,無助於改善現況
(B)多多檢討自己,能減少自己犯錯
(C)發揮人道精神,多多關懷陌生人
(D)人若自私自利,不會有太多快樂
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19(C,D).
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42「士兵的勇氣都從畏懼裡出來,怕敵人,但是更怕自己的統帥,所以只有努力向前殺敵。譬如在家畜裡貓最膽小,可是我們只看見小孩子給家裡養的貓抓破了皮,從沒見過家裡養的狗會咬痛小孩子。你把不滿一歲的小孩子或小狗跟小貓比一下,就明白貓跟其他兩種四足家畜的不同。你對小孩子恐嚇,裝樣子要打他,他就哭了。你對小狗這樣,牠一定會四腳朝天,擺動兩個前爪,彷彿搖手請你別打,身子左右滾著。只有小貓,愈害怕態度愈凶,小鬍子根根挺直,小腳爪的肌肉像張滿未發的弓弦,準備跟你拼命。可是貓遠不如狗的勇敢,這大家都知道。」
根據上文,下列敘述正確的是:
(A)士兵打仗的勇氣全來自敵人
(B)畏懼膽小的人一定不能打仗
(C)貓愈膽小面對攻擊態度愈凶
(D)勇敢的狗比貓更能反擊敵人
(E)家裡養的貓比狗還要怕主人
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20(C,D).
44「現實不會是完美的,我們必須學習著在不完美中發現美,而不是像以前一樣,以完美作標準來唾棄不完美。這樣的態度才不會讓我們在改革的路上變成惹人討厭的偏執狂。如果正午的陽光剛好,開車在高速公路上,你將會驚異地看見,路經的城市鄉鎮裡,雜亂無章的各色建築,竟然都頂著一式一樣會發光的金屬圓頂水塔。或高或低的水塔隨車行前撲後退,形成有趣的韻律。雜亂無章是現實,子彈般到處冒竄的水塔則是一種庶民式的、不經意的美。這美會在特殊的時地湧現眼前,只要你有一顆對現實細緻領受的心,以及許多奇妙的陽光。」
根據上文,下列敘述正確的選項是:
(A)我們要追求完美,必然要唾棄現實的不完美
(B)奇妙的陽光加上特殊的時地,就能夠產生美
(C)美就在日常生活中,需要去用心發現與欣賞
(D)學習從不完美中發現美,才不會對現實偏執
(E)對雜亂無章視若無睹,就會感到現實仍是美
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Allison剛剛做了阿摩測驗,考了30分