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阿摩:人們不是聽你說什麼,而是看你做什麼。
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1(C).有疑問

24. 下列教育觀點何者最符合批判理論的主張?
(A)越有實用價值的知識越值得學生學習
(B)傳統文化的維護與創新是教育的核心功能
(C)教育的功能在協助學生覺察蒙蔽人類的虛假意識
(D)解釋世界的科學理論比改變世界的實踐理論重要


2(A).

3 將多元文化概念導入 2 歲幼兒活動設計時,下列相關議題何者最適合?
(A)性別∕身體覺識
(B)學校社區
(C)社經地位
(D)國家文化


3(D).有疑問

85.下列各項「 」中的注音,哪一個是正確的?
(A)不「稂」不莠:ㄌㄧㄤˊ
(B)哲人其「萎」:ㄨㄟˇ
(C)因「噎」廢食:ㄧㄝˋ
(D)「嘔」心瀝血:ㄡˇ


4(D).

6.有一天,我和一位新同事閒談,我偶然問道:「你第一次上課,講些什麽?」他笑著答我:「我古今中外了一點鐘!」(朱自清〈「海闊天空」與「古今中外」〉)上文「古今中外」一語,是以名詞用作動詞的修辭手法。下列採用相同方式的是哪一選項?
(A)讓我咀嚼那「濃黑」,那甘美的「苦澀」。(周夢蝶〈十二月〉)
(B)山「靜」著公元前的靜,湖「藍」著忘記身世的藍。(余光中〈咦呵西部〉)
(C)豆青色,又從鼓肚往下「淡」,到底兒「淡」成乳白。(子于〈磁瓶〉)
(D)據說回國以後,這人不「酒」不「菸」,甚至也不太「詩」了。(葉珊〈酒壺〉)


5(A).

閱讀下文後,回答 1-5 題。
       遨遊新世界,就像讀新書,總是充滿意外驚喜。如同現代人喜歡做行前功課,清代乾隆皇帝也有自己的旅行計畫,其中《乾隆南巡紀程圖》就極具代表性。
       現代戲劇中乾隆皇帝微服下江南,但在史實中南巡卻是大張旗鼓,凡御道經臨之處,地方大臣須與嚮導處官員擬好路程並繪圖呈覽。《乾隆南巡紀程圖》中即介紹衙署城池、山川名勝、水利設施及駐蹕位置,圖後文字則記載各站距離、地方沿革等。其上雖未載年款,但與記錄皇帝日常的《起居注》相比對後,可得知約完成於乾隆十六年(1751),第一次南巡前。此外,圖冊記載自直隸、山東起,之後一路大多由運河經徐州、揚州、鎮江、常州與蘇州貫穿到浙江錢塘,歷時二十三天,共十八站,一站一圖,構圖樸素,設色淡雅,共分為十八冊,可惜部分已失傳。從《起居注》還可發現實際路線與《乾隆南巡紀程圖》的計畫不同,學者推測御駕可能多次臨時修改。
       還有一個值得注意的是這套圖被製成易於攜帶的袖珍本,此類小尺寸的書籍,常被文人置於專門收納頭巾的箱篋中,故南朝齊至南宋一直以巾箱本稱之,至明清之際才漸為袖珍本一詞取代,外型細緻迷你,行旅坐臥,任其展卷玩賞。

【題組】4.關於文中第二段,駐「蹕」的解釋,下列何者正確?
(A)古代帝王出行時止宿的地方
(B)指當日最後一位駐守的衛士
(C)指官員晉見時所站立的位置
(D)古代五家為一組的地方組織


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池剛剛做了阿摩測驗,考了100分