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阿摩:不做阿摩,不會怎麼樣,做了阿摩,你會很不一樣
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1(A).

1.下列「 」中的字,讀音相同的是哪一選項?
(A)「惴」惴不安/意外「墜」落
(B)「傾」聽心聲/「頃」刻之間
(C)喪權「辱」國/深耕易「耨」
(D)親「戚」朋友/一團和「氣」


2(C).

38. 曹丕〈典論論文〉:「孔融體氣高妙,有過人者;然不能持論,理不勝辭;以至乎雜以嘲戲。」「理不勝辭」是指下列哪一項?
(A)理曲而辭窮
(B)理富而辭貧
(C)辭富而理貧
(D)辭拙而理直


3(C).

40. 李元洛〈一勺靈泉〉首段說:「壯闊的是海,它的浩瀚令志士鷹揚奮發。…古往今來,江河湖海聽夠了人的敬畏之辭和讚美之曲,而普普通通隱居在深山裡的一勺山泉呢?」他所使用的文章開端方法是下列哪一項?
(A)開門見山的破題法
(B)平鋪直敘的平敘法
(C)藉賓顯主的襯托法
(D)輕描淡寫的白描法


4(D).

17.下列做法何者較能彰顯學校教育的選擇功能?
(A)辦理校慶園遊會
(B)營造友善校園文化
(C)發展學校特色課程
(D)數理資優班招生考試


5(B).

39-40 為題組 閱讀下文後,回答 39-40 題。 以下是李老師跟阿貴媽媽的對話。 李老師:教育是脫貧致富的最佳捷徑,阿貴能讀書,只要努力,一定有前途。 阿貴媽:但報紙寫「好學校都被有錢人的小孩佔滿了」,我們沒有能力支持他,他是不是 只能跟著我們做工? 李老師:不會的,我家種田,也窮啊!但我靠著讀書才當上老師的。
【題組】39.李老師的說法比較接近下列哪一種論點?
(A)習性論
(B)功績主義
(C)社會論述
(D)垂直論述


6(B).

2.下列與《三國演義》有關的歇後語,錯誤的是哪一選項?
(A)諸葛亮弔孝:假仁假義
(B)劉備借荊州:有借有還
(C)周瑜打黃蓋:願打願挨
(D)司馬昭之心:路人皆知


7(C).

26. 〈青塚懷古〉:「黑水茫茫咽不流,冰弦撥盡曲中愁。漢家制度誠堪嘆,樗櫟應慚 萬古羞。」這首詩所歌詠的歷史人物是下列哪一選項?
(A)班昭
(B)貂嬋
(C)王昭君
(D)趙飛燕


8(D).

6.「發鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛,其鳴自詨。是炎帝之少女,名 曰女娃。女娃游於東海,溺而不返,故為精衛。常銜西山之木石,以堙於東海。」根據上文,精衛鳥所表現的 精神可用下列何者形容?
(A)播土揚塵,填海造陸
(B)初出茅廬,一鳴騖人
(C)普渡眾生,造福大眾
(D)意志堅決,不畏艱難


9(C).

8.王老師為了幫助學生記住「聽」這個字的寫法,就採用「耳朵長長我姓王,今年14歲,一心要到南洋」的口訣。王老師使用了下列何種記憶策略?
(A)複誦(rehearsal)
(B)組織(organization)
(C)精緻化(elaboration)
(D)後設記憶(metamemory)


10(C).

30. 以下何者用字完全正確?
(A)痙臠症狀
(B)憚精竭慮
(C)提綱挈領
(D)放浪型駭


11(C).

15. 下列詩句描寫內容與臺灣地名相配對,正確的是哪一選項?
(A)高砂民族善安排,櫻社翻新古例埋。花影盈窗消酷暑,槐陰夾道騁幽懷。──烏來
(B)萬疊煙巒湧翠濤,盤空鐵路幾周遭。車衝急雨輪聲壯,人入雄關膽氣豪。──玉山
(C)高岸萋萋草似煙,白波青嶂水沙連。編茅繞嶼千椽屋,架竹浮湖萬頃田。──日月潭
(D)神火靈泉久擅名,關花嶺蝶亦多情。移開雲腳千林現,瘦盡山容一鳥鳴。──大禹嶺


12(B).

3.小青的家境不好,常常讓她覺得自己不如同學,她很努力唸書,希望獲得好成績, 得到老師和同學的肯定。這是屬於下列何種防衛機轉?
(A)否認
(B)補償
(C)替代
(D)反向


13(C).

19.請小朋友描述自己的時候,小英說:「我是女生,我六歲」。她的回應呈現了下列 哪一個概念?
(A)內在自我(inner self)
(B)延伸自我(extended self)
(C)類別自我(categorical self)
(D)鏡中自我(looking-glass self)


14(C).

26.四年級的小銘和同學去速食餐廳吃東西,坐定之後發現自己的餐盤裡多了一杯可樂和 一包薯條。小銘說:「這些不是我點的食物,應該還回去,老師說占為己有不是 好行為。」從柯柏格(L. Kohlberg)道德發展理論來看,小銘處於哪一個發展階段?
(A)避罰服從取向
(B)相對功利取向
(C)尋求認可取向
(D)法制觀念取向 


15(A).

30.依據《十二年國民基本教育課程綱要總綱》,十二年國民基本教育課程主要是以下列何者 做為課程發展的主軸?
(A)核心素養
(B)生活情境
(C)終身學習
(D)自發、互動、共好


16(C).

22.陳黃金川〈女學生〉:「詎甘繡閣久埋頭,負笈京師萬里遊。雌伏胸愁無點墨,雄飛 跡可遍寰球。書深莫被文明誤,學苦須從哲理求。安得女權平等日,漫將天賦付東流。」 下列敘述最符合本詩意旨的是哪一選項?
(A)女子應該埋頭讀書探索哲理,莫將天賦付諸東流
(B)女子除了在繡閣中獨處,更應該經常到各地旅遊
(C)女子應該讀萬卷書行萬里路,追求平權發揮才華
(D)女子不應該胸無點墨,以避免被現代文明所淘汰


17(A).

27-28 為題組 閱讀下文後,回答 27-28 題。 一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子 走來走去。兒子晚輩如果問她,她就會說:「大小鞋都是一樣的價錢,為什麼不買大的?」 每次我轉述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。 其實,在生活裡我們會看到很多這樣的「姑婆」。沒有什麼思想的作家,偏偏寫著 厚重苦澀的作品;沒有什麼內容的畫家,偏偏畫著超級巨畫;經常不在家的商人,卻有 非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大,其實只是被內在貪慾推動著,就好像買了 特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。 不管買什麼鞋子,合腳最重要,不論追求什麼,總要適可而止。 (iBlove 心語〈勵志美文欣賞〉)
【題組】 27.下列敘述最符合本文意旨的是哪一選項?
(A)為人處事的道理無非在於追求適切合宜
(B)大部分的人所追求的事物多半不切實際
(C)追求美好的事物是人類進步的主要動力
(D)數大便是美是一般人追求事物時的理念


18(C).

20. 學生在上課時玩手機遭受老師責罵,其他學生的學習變得更專心上課,以避免不好的行為。這是應用以下何種班級經營技巧?
(A) 自我調整
(B) 負增強法
(C) 漣漪效應
(D) 懲罰技術


19(C).

15. 《論語.學而》:「君子不重則不威」,這句話的意旨是下列哪一選項?
(A)君子若不尊重道義,就不能擁有威權
(B)君子若不重視群體,就不能呈現威信
(C)君子若不自我莊重,就不能呈現威儀
(D)君子若不敬重師道,就不能擁有威望


20(D).

閱讀下文後,回答 27-28 題。巴黎咖啡店有一千間以上,為歐洲各國首都之最多者,亦 是巴黎之特色者也。蓋巴黎人之看咖啡店,為一種不可缺之娛樂場所,是以若是之多。 歐 洲咖啡店之最好者為柏林,其椅桌、地氈種種設備皆甚美麗,又有演奏音樂,可以悠游 半日坐聽管絃。倫敦茶店之設備次之,雖亦有一二有音樂之處,但飲茶已竟,略坐片刻 即行,無有久坐之者。巴黎咖啡店與柏林、倫敦大異,他的店是一半在屋內,一半在屋 外。若寒冷之時,來客則多在屋內;若溫暖之時,來客則在屋外,蓋屋外可以看見街上 行人車馬的往來。故有一句的俗語云:「巴黎出行」,蓋謂巴黎人物皆從我目前經過,無 異巴黎全市出行也。咖啡店不是僅飲咖啡與茶,而各種酒類亦皆可飲。……往來之人, 大概多是中流以下,故甚複雜,或圍棋、或讀報、或看書、或賭博,或商量事情,種種 不一,而其秩序整然,無叫囂鬧動之聲音,故雖複雜,並不使人討厭。 (改寫自林獻堂《環 球遊記》)
【題組】28.請從文中描繪的場景判斷,下列情境不會出現在當年巴黎咖啡店的是哪一選 項?
(A)失戀的凱蒂在咖啡店外喝著黑咖啡,看著人來人往
(B)退休的威爾夫婦每天都到咖啡店喝下午茶打發時間
(C)湯姆在咖啡店點了葡萄酒,與合夥人討論經營模式
(D)學校下課後,約翰和同學在咖啡店裡喧嘩打鬧聊天


21(C).

36. 張老師主張學校應該將當前社會中具共識性的價值體系教給學生,以維持社會運作的穩定發展。張老師所持的理論取向較偏何種學派之觀點?
(A) 衝突論
(B) 解釋論 
(C)  結構功能論
(D) 社會建構論


22(C).

33.下列形似字,字音完全相同的選項是:
(A)己/祀/汜
(B)戊/戌/戍
(C)辨/辮/辯
(D)贏/羸/嬴


23(C).

19.下表為高、低分組各 40 位學生在一題選擇題四個選項的人數分布,其中 D 為正確答案。下列有關此試題的敘述,何者適切?

(A)此題難度適中,適合用於常模參照測驗
(B)此題正確選項的敘述,可能具有暗示性
(C)此題測量的概念可能尚未教過,學生在猜題
(D)選項誘答力低,能診斷出學生不清楚的地方



24(D).

閱讀下文後,回答 6-10 題。 
       現今社會人們重視科學實證精神,無法驗證的鬼怪常被認為是虛構的存在。然而 抱著這種認知的人卻沒有意識到,鬼怪其實是維持社會文化運作的重要部分。
      在醫學不發達的時代,早夭的嬰幼童有時會被認為是被鬼怪帶走。所以人們會用 牲畜替孩子取乳名,如「狗子」、「小羊」,以貶低孩子在鬼怪眼中的價值;還有些習俗 會在嬰兒出生後,先送至親友家,等滿月再接回,以躲過厄運。因為民間傳說當家中 有人生產,為產婦煮麻油雞補身時,麻油雞香氣會引來貓鬼,貓鬼會用兩隻前爪扣住 嬰兒咽喉,導致嬰兒斷氣。 
     而為了與鬼怪溝通,人們有了各種儀式,也將鬼怪納入我們的禁忌與節日中,許多 祭典都是為了因應鬼怪作祟而來。「祟」字上半部是「出」、下半部是「示」,就是指 鬼神妖物出現、為害作怪的意思。
      人們固然畏懼鬼怪作祟,但仔細想想,鬼怪的存在也相當程度的提供了人們面對 嬰兒早夭的一種解套方式,抑或也安撫了人心。鬼怪是真實或虛構,雖然尚可論說, 但更值得思考的是,鬼怪在現代社會中,扮演著什麼樣的角色?

【題組】10.作者撰寫本文的目的為何?
(A)秉持科學求證的精神,探究鬼怪是否真實存在
(B)倡導包容多元的文化,思考鬼怪信仰的侷限性
(C)以鬼怪形象的演變,闡述鬼怪在真實生命中重要性
(D)在科學萬能的當代,認知鬼怪在文化體系中的意義


25(C).

8. 教育之所以被稱為教育,必須符合一些條件,下列哪一項並非其必需條件?
(A) 是教導與學習的活動
(B) 是一種善意與價值導向的活動
(C) 是需透過學校的活動
(D) 是一種獲致成果的活動


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WenLing Shen剛剛做了阿摩測驗,考了100分