【精選】 - 教甄教程◆國文(中等)難度:(8591~8600)-阿摩線上測驗

阿摩：得意不忘形，失意不變形。

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【精選】 - 教甄教程◆國文(中等)難度:(8591~8600)

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1(B).

30.下列各組「」內三個偏旁相同的字，讀音完全不同的選項共有幾組？(甲)婀娜「娉」婷╱敦「聘」專家╱馳「騁」沙場(乙)「稗」官野史╱「睥」睨群雄╱「裨」海紀遊(丙)纏綿「悱」惻╱妄自「菲」薄╱「緋」聞不斷(丁)「蓼」蓼者莪╱言語荒「謬」╱「戮」力以赴(戊)「滄」海桑田╱踉「蹌」而行╱「愴」然涕下
(A)二組
(B)三組
(C)四組
(D)五組

2(C).

18.拈花微笑是指
(A)賣花
(B)迎接客人
(C)參禪
(D)手語

3(B).

18.具有「微言大義」功能的典籍
(A)易經
(B)春秋經
(C)詩經
(D)周禮

4(B).

16.《禮記》曰：「大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」句中「北面」一詞指的是：
(A)主位
(B)君位
(C)客位
(D)臣位。

5(B).

61﹒《莊子‧養生主》：「彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受。」「遁天倍情」意謂：
(A)逃避自然，違反人情。
(B)順應自然，與時推移。
(C)順生死之自然。
(D)善惡兩忘，養生有道。

6(B).

16﹑(甲)「盈盈」一水間；(乙)「盈盈」樓上女；(丙)笑「盈盈」；(丁)「盈盈」公府步，以上各句中的「盈盈」，其涵意：
(A)甲丁同
(B)乙丙同
(C)全同
(D)全異

7(C).

「運動員的根本定義就是面對挑戰，好像人的根本定義就在於面對死亡一樣。」這段文意在強調
(A)沒有挑戰就沒有運動員
(B)運動員都難逃死亡或退休
(C)死亡讓人生有意義
(D)運動員四肢強健，勇於面對挑戰

8(C).

3.下列引文中的□□處，最適合填上的詞語依序是： (甲)現成的湯底，被調料和味精霸實了，鮮麗但喑啞，□□□□而底蘊空蕩，只有表層沒有景深。 (乙)總要有點□□才懂得吃鹹魚，經過打磨有過閱歷的舌頭，才能披沙瀝金醜裡識美，析破那腥臊渾沌的味覺迷陣，□□出鮮滋美韻。 (丙)佛羅倫斯是一個多麼有耐心有教養的城市，居然讓這樣窄的街道這樣老的石頭一直躺到現在，居然讓街道與牆壁一起□□□□到現在，而不去擴張它，推倒它，讓它新鮮起來。
(A)峰迴路轉／眼光／咀嚼／同甘共苦
(B)劍拔弩張／滄桑／咂吮／唇齒相依
(C)百感交集／世故／淺嚐／閱人無數
(D)五味雜陳／天分／染指／苦盡甘來。

9(A).

24-25為題組閱讀下文後，回答24-25
為兒之時，見兩頭蛇，殺而埋之。歸，對其母泣。母問其故，對曰：「我聞見兩頭蛇死。向者出，見兩頭蛇，恐去母死，是以泣也。」其母曰：「今蛇何在？」對曰：「我恐後人見之，即殺而埋之。」其母曰：「吾聞有陰德者，天必報之。汝必不死，天必報汝。」叔敖竟不死，遂為楚相。埋一蛇，獲二祐，天報善，明矣。
曰：此虛言矣。夫見兩頭蛇輒死者，俗言也；有陰德天報之福者，俗議也。叔敖信俗言而埋蛇，其母信俗議而必報，是謂死生無命，在一蛇之死。 (王充《論衡．福虛》)
【題組】25. 引文中孫叔敖母子間的對話，最能彰顯的美德是下列哪一選項？
(A)其恕乎，己所不欲，勿施於人
(B)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
(C)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
(D)身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也

10(B).

15. 何以「言不及義」、「好行小慧」被孔子說是難以為善？
(A)因為「言不及義」、「好行小慧」的說話做事都無法得到別人的信任。
(B)因為「言不及義」、「好行小慧」會養成投機取巧的習性。
(C)因為「言不及義」、「好行小慧」的人說的話、做的事皆會被唾棄。
(D)因為「言不及義」、「好行小慧」會貪小便宜、好逸惡勞。

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TZC剛剛做了阿摩測驗，考了50分