甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不 辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱 弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也？」（《論語．子路》）

乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》， 固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義 不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正 義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既 已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 （《史記．遊俠列傳》）

甲、

       王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：「孩抱中物，何至於 此！」王曰：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」簡服其言， 更為之慟。

                                                                                         （節錄自《世說新語．傷逝》）

乙、

       想要寫一本中年人的書，是從面對了生命中的變動開始的，這變動不是天 光雲影共徘徊，而是土石流般的崩塌與毀壞。 我輩中人，是首先浮起的意象。我們這些「中年」人；夾在上一代與下一 代「中間」的人；思維和行為「不中不西」的人。我們到底是什麼樣的人？我 們走過怎樣的路？又將往哪裡走去呢？……  

       我輩中人邁入人生下半場時，最該做的是對自己的清算與和解。靈魂中那些幽暗的、破碎的部分，也許是因為傷害而造成，無以言宣的痛苦已經承載了幾十年，直到中年才明白，並沒有什麼人會替我們取下枷鎖，帶來救贖。我們苦苦等待的，釋放我們於深淵的那股力量，原來在我們自己身上。 （節錄自張曼娟

                                                                                                            《我輩中人．自序》）