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阿摩:不景氣是淘汰那些不爭氣的人。
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科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(A).
子貢曰:「紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」《論語‧子張》意在告誡人:
(A) 潔身自好,遠恥辱也
(B) 見危致命,見得思義
(C) 君子易事而難說
(D) 小人之過也必文
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2(B).
如要寫一封信給老師,下列有關書信格式的敘述,哪些是正確的?(甲)書信開頭的提稱語為表示尊敬,可用「○○吾師膝下」(乙)問候語可用「敬請 道安」(丙)信封的收啟字樣可採用「○○○老師敬啟」(丁)中式信封,左邊書寫自己地址及姓,姓下可加「謹緘」
(A)甲丙
(B)乙丁
(C)甲乙
(D)丙丁
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3(D).
一、 我自己總覺得,這個國家,這個社會,這個世界,絕大多數人是信神的, 居然能有這種雅量,能容忍我的無神論,能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅 的人,能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想,從沒有人因此用石 頭擲我,把我關在監獄裏,或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然 享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的 容忍度量是可愛的,是可以感激的。 所以,我自己總覺得,我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自 己不信神,但我能誠心的諒解一切信神的人,也能誠心的容忍並且敬重一切信 仰有神的宗教。 我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍,因為我年紀越大,我越覺得容 忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度,我決不能享受四十多年大膽懷疑 的自由,公開主張無神論者的自由了。(胡適〈容忍與自由〉)
【題組】
4「大膽懷疑」是胡適的名言,真正文明的社會應該保障這樣的自由,可是必須與 其相襯的是:
(A)凡事多作假設
(B)要作一個永遠的反對者
(C)堅信真理只有一個
(D)小心求證尊重他人
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4(C).
28 吳起為魏將,攻中山,軍人有病疽者,吳子自吮其膿,其母泣之,旁人曰:「將軍於而子如是,尚 何為泣?」對曰:「吳子吮此子父之創而役之於注水之戰,戰不旋踵而死;今又吮之,安知是子何 戰而死,是以哭之矣!」 根據上文,下列選項最正確的是:
(A)軍人之母,深明大義,以子殉國為榮
(B)吳起城府甚深,故軍人之母深惡痛絕
(C)吳起愛士卒,軍人之母推知其子必以身殉
(D)軍人之母,其夫與子皆戰死,故痛哭流涕
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5(A).
卻說玄德訪□□兩次不遇,欲再往訪之。關公曰:「兄長兩次親往拜謁,其禮太過矣。想□□□有虛名而無實學,故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也?」玄德曰:「不然。昔齊桓公欲見東郭野人, 五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?」張飛曰:「哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢?今番不須哥哥去,他如不來,我只用一條麻繩縛將來!」玄德叱曰:「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢,汝何太無禮!今番汝休去,我自與雲長去。」飛曰:「既兩位哥哥都去,小弟如何落後?」玄德曰:「汝若同往,不可失禮。」
【題組】
15 上文中的空格為歷史上某一名人,下列選項與其毫無關係的是:
(A)四面楚歌
(B)六出祁山
(C)七擒七縱
(D)諸事皆備,只欠東風
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6(A).
26 「明治維新時代,日本為本國引入了西曆,全面代換舊有的曆法。而當他們統治了臺灣以後,殖民政府也曾打算把這種『改曆』的經驗給照搬過來,元旦這天,政府會帶頭舉行各種各樣的祝賀活動, 學校則高唱國歌,舉行新年宴會。漸漸的,許多臺灣人開始學著日人的習慣,在門口擺上了『門松』 與『注連繩』,互相寄送新年賀卡,……推廣新曆新年的同時,殖民政府也曾試著貶斥有關舊曆春節的各種習俗。皇民化運動的時代,總督府更是越發強硬地要『廢舊正月』,……但是,舊曆春節並不因此而被統治者剪除,日子一到,許多地方的小老百姓還是張燈結綵、殺豬宰羊。大致也是從這個時候開始,臺灣人習慣了一年要說兩次『新年快樂』。」依據上文,下列敘述何者正確?
(A)臺灣過西曆元旦新年,是因為日本殖民政府的帶頭推動
(B)日本對於曆法之改制起源甚早,可追溯至明治維新之前
(C)皇民化時期在政府強硬宣導下,舊正月習俗終得以廢黜
(D)臺灣目前過新舊曆年的習俗,都與日本時代的殖民有關
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7(B).
18 麥克阿瑟將軍〈為子祈禱文〉:「使他成為一個勇敢的人,能夠在畏懼的時候認清自己,謀求補救;使他在誠實的失敗之中,能夠自豪而不屈;在獲得成功之際,能夠謙遜而溫和。」
根據上文,下列選項最接近文意的是:
(A)謙受益,滿招損
(B)勝不驕,敗不餒
(C)能吃苦,能耐勞
(D)不張狂,不自誇
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8(D).
29 「紐約處大西洋之濱,魚很多,釣魚為樂的人亦自不少。長島上便有羊頭塢,幾十條漁船,專載搭客赴大洋附近各處釣魚。春季一來,釣客漸多。今天是立春,此去又可常去釣魚了。到了夏季七、八月間,藍魚正盛,可以通夜釣魚。每逢星期日,海面上可有百數十條船,環顧三五里內,盡是漁艇。在夜色蒼茫下,燈火澈亮,就似另一世界。」
根據上文,下列選項何者最符合文意?
(A)紐約人除釣魚外別無嗜好
(B)釣魚的地點只限於長島海濱
(C)春季釣客眾多,通宵可見漁火通明
(D)釣藍魚的旺季是夏季,尤其是週日
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9(A).
22 「有人說:『時間即生命。』也有人說:『時間即金錢。』二說均是。不過細想一下,有命斯有財,命之不存,於財何有?淮南子說:『聖人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。』可是誰又能趁早體會到時間之『難得而易失』?時光不斷的在流轉,任誰也不能攀住它停留片刻。我們每天撕一張日曆,日曆越來越薄,快要撕完的時候,便不免矍然以驚,驚的是又臨歲晚。」
【題組】
23 承上題,依作者之意,下列選項正確的是:
(A)總在歲末才知時間不待人
(B)捨命不捨財是徒然浪費時間
(C)時間有如徑尺的璧玉一般珍貴
(D)把握時間勤奮工作才能留住錢財
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10(D).
4 下列四部著作,成書最晚的是:
(A)水滸傳
(B)西遊記
(C)世說新語
(D)老殘遊記
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11(C).
少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門,細柳新蒲為誰綠?憶昔霓旌下南苑,苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人,同輦隨君侍君側,輦前才人帶弓箭,白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲,一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在?血污遊魂歸不得!清渭東流劍閣深,去住彼此無消息。人生有情淚霑臆,江水江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北。(杜甫〈哀江頭〉)
【題組】
3、本詩敘寫時間的結構是:
(A)今──昔──昔
(B)昔──今──今
(C)今──昔──今
(D)昔──今──昔
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12(B).
2 「譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!」《論語.子罕》本文強調進德修業貴在:
(A)專精一致
(B)積極有恒
(C)慎思明斷
(D)謹言慎行
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13(A).
41 管仲、隰朋從桓公伐孤竹。春往冬返,迷惑失道。管仲曰:「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之,遂得道。行山中,無水。隰朋曰:「蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤寸而有水。」乃掘地,遂得水。以管仲之聖,而隰朋之智,至其所不知,不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智,不亦過乎!下列選項的敘述,何者不在本文涵義之內?
(A)有文事者必有武備
(B)管仲、隰朋知識豐富
(C)寸有所長,尺有所短
(D)馬有記性、螞蟻有遷徙應變的能力
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14(B).
25 「伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。」(《詩經.豳風.伐柯》)下列選項何者最貼近詩意?
(A)畢其功於一役的必要性
(B)凡事需要按照規則進行
(C)成功經營講求捷足先登
(D)善於溝通是勝利的關鍵
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15(A).
45.「自顧不□」、「自璧微□」、「松鶴□齡」以上空格,應填的字依序是
(A)暇、瑕、遐
(B)瑕、遐、暇
(C)遐、瑕、暇
(D)瑕、暇、遐。
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16(A).
閱讀下文,回答第5題至第7題
伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特爲尤甚!且臣少仕僞朝,歷職郎署,本圖宦達, 不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀?但以
劉
日薄西山,氣息奄奄, 人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年。母孫二人,更相爲命,是以區區不能廢遠。臣
密
今年四十有四,祖母
劉
今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養
劉
之日短也。烏鳥私情,願乞終養。 臣之辛苦,非獨
蜀
之人士及二州牧伯,所見明知;皇天后土,實所共鑒。願陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖, 保卒餘年。臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。(
李密
〈陳情表〉)
【題組】
7 「庶劉僥倖,保卒餘年」之「保卒餘年」是保誰的餘年呢?
(A)祖母劉氏
(B)蜀主劉禪
(C)李密本人
(D)李密和祖母
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17(A).
閱讀下文,回答第 8 題至第 12 題
風煙俱淨,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕。水皆縹碧,千丈見底;游魚細石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹,負勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。(吳均〈與宋元思書〉)
【題組】
12 文中「經綸世務者,窺谷忘反」,意謂:
(A)處理政事的人,來到這裡,就會忘掉人間的俗務
(B)飽讀詩書的人,來到這裡,會有隱遁的念頭
(C)經世治國的當政者,來到這裡會誤為回到故鄉
(D)山谷幽深,處理政務的人來,會迷失在山谷裡
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18(D).
24 下列詞語沒有錯別字的是:
(A)正襟違坐
(B)侍才傲物
(C)延街乞討
(D)如履平地
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19(B).
2 下列引號中的疊字,何者是形容聲音?
(A)遙夜「沉沉」如水,風緊驛亭深閉
(B)回船上馬各歸去,多言「譊譊」師所呵
(C)信宿漁人還「泛泛」,清秋燕子故飛飛
(D)春慵恰似春塘水,一片縠紋愁。「溶溶」曳曳,東風無力,欲皺還休
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20(B).
3 子路曰:「南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通於犀革,又何學為乎?」孔子曰:「括而羽之,鏃 而砥礪之,其入不益深乎?」子路拜曰:「敬受教哉!」(《說苑.建本》)關於本文主旨,敘述 最正確的是:
(A)嚴酷考驗是為了成長
(B)學習可使能力精益求精
(C)善用天賦,可無待於學習
(D)工具合用便可,不必力求精良
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21(C).
22 唐相國鄭綮,雖有詩名,本無廊廟之望。……或曰:「相國近有新詩否?」對曰:「詩思在灞橋風雪中驢子上,此處何以得之?」(孫光憲《北夢瑣言》) 依據上文,下列敘述何者正確?
(A)鄭綮認為自己因曾望登廊廟之上無法得到詩思
(B)鄭綮將詩囊置於驢子背上以至於不能隨手取得
(C)鄭綮認為詩思必須透過詩人於物色交融中形成
(D)鄭綮認為非得冒雪騎驢賞景否則無法得到詩思
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糖果兔剛剛做了阿摩測驗,考了100分