近期錯題測驗-(甄試)警大◆國文(作文、公文及測驗)-阿摩線上測驗

阿摩：不要懷疑自己的方向，做就對了

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模式:近期錯題測驗
科目:(甄試)警大◆國文(作文、公文及測驗)

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1(A).

2. 司馬遷到魯國，之所以祗回不能離開的原因為何？
(A)有感於孔子人格道德的偉大，及其禮教影響世人之深遠
(B)想要研究孔廟中的車服禮器
(C)感動於學生努力學習禮，並想藉此來了解禮的內涵
(D)想從孔廟中來尋找孔子的書閱讀

2(C).

4. 白先勇的《台北人》是當代著名的中文小說，裡面這 14 個短篇小說裡，主要角色有兩大共同點：一、他們都出身中國大陸，且後來隨著國民政府撤退來臺灣。離開大陸時，他們或是年輕人，或是壯年人，而 15、20 年後在臺灣，他們若非中年人，便是老年人。二、他們都有過一段難忘的「過去」，而這「過去」之重負，直接影響到他們目前的現實生活。白先勇將這兩個共同點，把這 14 篇小說串聯在一起，寫出在歷史變動下，人的生命之浮沉與滄桑，對於這樣的故事結構，白先勇並曾引用詩句來說明他寫作此書的文化底蘊，請問白先勇最有可能引用下列哪個詩句來主題式的指引說明《台北人》？
(A)橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
(B)岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
(C)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
(D)滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

3(C).

5. 司馬遷《史記‧晏嬰列傳》中言：「晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。」請問文中「危行」的「危」字之意義與下列哪個選項中的「危」字相同？
(A)危如累卵
(B)危微精一
(C)危行言孫
(D)危言聳聽

4(C).

6. 下列各組成語用字完全正確的是？
(A)斑門弄斧／班班可考
(B)罪無可逭／罪魁禍首
(C)宵衣旰食／寸陰尺壁
(D)跚跚來遲／居仁由義

5(B).

8. 晁錯〈論貴粟疏〉中言：「方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟；貴粟之道，在於使民以粟爲賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。」請問文中的「渫」之意義為何？
(A)種植
(B)發散
(C)停歇
(D)除去汙泥

6(A,C).

21.下列中國古代書籍之介紹，何者正確？
(A)《三國志》：撰史的立場上選擇以被迫禪讓帝位給晉的曹魏為正統
(B)《聊齋誌異》：白話文小說，書中大部分都是浪漫的短篇鬼怪故事
(C)《尚書》：記載上古虞、夏、商、周四代的內容，被認為具有言行典範、施政參考的價值，是中國十三經之一
(D)《資治通鑑》：用編年體的方式書寫北宋一朝的斷代史著作
(E)《文史通義》：中國第一部有系統的文藝理論巨著，也是第一部體例完善的文學批評著作

7(A,B,E).

22.下列各語句的解釋，何者是正確的？
(A)孟子曰：「今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。」（《孟子·告子》）／文中的「信」是指「伸」的意思
(B)雍也可使南面（《論語·雍也》）／文中的「南面」是指「做官」
(C)昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。嘗試觀於上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。（《呂氏春秋·貴公》）／文中的「上志」是指記事之上古圖書
(D)三年學，不至於穀，不易得也。（《論語‧泰伯》）／文中的「穀」是指農事
(E)君子犯義，小人犯刑。（《孟子‧離婁》）／文中的「小人」是指無德者

8(A,C).

24.下列有關漢語文學的敘述，何者正確？
(A)王國維曾寫作《人間詞話》，這是一本著名的文學批評之作
(B)杜甫曾寫作《秋興八首》七言絕句，是他重要的代表詩作
(C)張愛玲是崛起於上海的作家，〈金鎖記〉、〈傾城之戀〉及《秧歌》都是她的作品
(D)黃春明的小說經常以小人物為主角，是台灣鄉土文學的重要作家
(E)高行健與莫言是兩位曾以中文創作的文學作品，獲得諾貝爾文學獎的作家

9(C,D,E).

25.原住民是臺灣重要的族群之一，請問下列文學作品何者可以作為我們了解原住民的歷史、文化與生活的世界？
(A)王禎和〈嫁妝一牛車〉
(B)白先勇〈花橋榮記〉
(C)夏曼‧藍波安《冷海情深》
(D)亞榮隆‧撒可努《山豬‧飛鼠‧撒可努》
(E)鍾肇政《馬黑坡風雲》

10(B,D,E).

27.白將軍一生戎馬生涯，歷經中國的北伐、對日抗戰及國共內戰，建立很多的軍功，然不幸於上週歸真，請問下列何者可以作為敬輓他的題辭？
(A)天不假年
(B)國失干城
(C)陶朱風高
(D)浩氣長存
(E)英烈千秋

11(B,D,E).

28.下列各文句出自中國各學派的思想主張，何者正確？
(A)「直而無禮則絞。」／法家
(B)「桀、紂之失天下也，失其民也。」／儒家
(C)「為善無近名，為惡無近刑」／道家
(D)「嘗察亂自何起？起自不相愛」／墨家
(E)「故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。」／法家

12(B,C,D,E).

29.黃宗羲《明夷待訪錄‧學校》中言：「學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。非謂班朝，布令，養老，恤孤，訊馘，大師旅則會將士，大獄訟則期吏民，大祭祀則享始祖，行之自辟雍也。蓋使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣；天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學校。」請從上述的引文，選出下列何項敘述正確？
(A)文中的「辟雍」是指科舉考試
(B)文中的「閭閻」是指民間
(C)文中認為天子不能決定天下是非之標準
(D)文中認為天下之是非標準應該由學校來決定
(E)黃宗羲的思想對傳統中國王權專制化有所質疑

13(A,B,C).

30.上大夫壺遂曰：「昔孔子何為而作《春秋》哉？」太史公曰：「余聞董生曰：『周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。』子曰：『我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。』夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。」（司馬遷《史記‧太史公自序》）從以上引文，請問下列的敘述何者是正確的？
(A)孔子是在受到諸侯、大夫的阻撓陷害，心中有所鬱結之下，方才寫作《春秋》
(B)孔子修《春秋》是欲藉歷史以教人，而思於世道人心有所裨益
(C)《孟子．滕文公下》：「是故孔子曰：『知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎？』」孔子認為他寫作《春秋》會受到批評怪罪，是因為他藉寫《春秋》行褒貶之權，這會僭越了本分
(D)司馬遷的《史記》在是非歷史事件與人物，「以為天下儀表」方面，是與《春秋》同其精神的
(E)《春秋》寓褒貶之意，顯示出孔子的歷史觀無疑是人文主義的

14(B).

3. 〈呂氏春秋．貴公〉：「桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出於戶。」請問文中「蟲出於戶」最有可能的原因是下列何者？
(A)天氣炎熱蚊蟲孳生
(B)屍體腐爛長出屍蟲
(C)環境髒亂引來蠅蟲
(D)房屋失修蟲鼠橫行

15(A,D,E).

22.請問下列哪些選項中的「紅」為名詞？
(A)知否？知否？應是綠肥紅瘦
(B)最是秋風管閒事，紅他楓葉白人頭
(C)紅豆生南國，春來發幾枝
(D)淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去
(E)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風

16(B,D).

24.《孟子．告子》：「今有無名之指，曲而不信。」「信」字之用法與下列哪些選項相同？
(A)《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
(B)《漢書．司馬遷傳》：「乃欲卬首信眉，論列是非。」
(C)《文心雕龍．正緯》：「至於光武之世，篤信斯術。」
(D)白居易〈琵琶行〉：「低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」
(E)《史記．晏嬰列傳》：「吾聞君子詘於不知己而信於知己者。」

17(A,C,D,E).

25.請問下列詩詞內容及其描繪之物的組合何者正確？
(A)願君多采擷，此物最相思：紅豆
(B)白毛浮綠水，紅掌撥清波：鴨子
(C)出淤泥而不染，濯清漣而不妖：蓮花
(D)採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜：蜂
(E)沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲：菊花

18(A,D,E).

27.請問下列哪些詞彙可以借代為「美人」？
(A)蛾眉
(B)無鹽
(C)孟光
(D)紅顏
(E)粉黛

19(A,C,E).

30.〈為徐敬業討武曌檄〉：「偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。」請問文中有哪些詞彙指的是「後宮妃嬪」？
(A)下陳
(B)春宮
(C)私
(D)後房
(E)嬖

20(A,B,C,E).

23.下列有關荀子的敘述，何者正確？
(A)荀子的學說，和後來的法家極為接近，但他看待「法」的態度，仍然有其儒家本位
(B)荀子主張「人之性惡，其善者偽也」
(C)荀子主張「君子養心莫善於誠」
(D)荀子主張「仁義禮知，非由外鑠我也，我固有之也。」
(E)荀子認為「儒者在本朝則美政，在下位則美俗」，所以他仍嚴守儒家「禮樂教化」的傳統

21(A,E).

24.國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公！」(摘自韓愈〈進學解〉)根據上述引文，選出下列敘述正確者：
(A)文中的「治具畢張」是指治國的措施已經完備
(B)「名一藝者無不庸」是指只有一技之長的人，就會變成平庸無用之人
(C)「行成於思，毀於隨」中的「隨」字是指隨機應變
(D)「占小善者率以錄」是指凡有一點小善的大都已被錄取
(E)「登崇俊良」是指提拔任用傑出賢良的人

22(A,B,C).

25.下列有關中國古代典籍的敘述，何者正確？
(A)《詩經》裡的《風》指的是記錄各地風俗民情的民歌
(B)司馬遷《史記》採編年體的寫法，書中反映的思想，使得魯迅稱此書為「無韻之離騷」
(C)《左傳》真正的內容主體，是「以事解經」。將《春秋》中簡單的紀錄加以展開，使人了解事件的來龍去脈，還原其相對比較複雜的過程
(D)《老子》一書又稱為《南華真經》，全書強調「自然」、「無為」、「柔弱勝剛強」等觀念
(E)《漢書》在寫作上沿襲《史記》的體例，與《資治通鑑》一樣，都是斷代性質的史書

23(A,B,C,D,E).

26.下列有關孔子與《論語》的敘述，何者正確？
(A)春秋時期封建秩序的動搖，使得孔子有空間，將原本封閉、壟斷的貴族教育內容，拿出來「有教無類」提供給更多的人
(B)《論語‧先進》：「子曰：『先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。』」，文中「君子」與「野人」的意思，主要是指身分上的差別
(C)孔子在《論語‧季氏》中言：「天下有道，則庶人不議」，這句話反面意思是說「天下無道，則庶人議」，這代表了孔子承繼古代士、庶人議政的傳統
(D)《論語‧里仁》中言：「子游曰：『事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。』」，文中的「數」與《孟子‧告子上》：「今夫奕之為數，小數也。」中的「數」，兩者意義是相同的
(E)《論語‧里仁》中言：「子曰：放於利而行，多怨。」，文中的「放」與《孟子‧梁惠王下》：「昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪；吾何修而可以比於先王觀也？』」中的「放」，兩者意義是相同的

24(A,B,C).

28.李志玲正要以台灣的同性戀文學為主題，寫作一篇讀書報告，請問下列哪些書或文章可作為他閱讀的作品？
(A)黃春明〈兒子的大玩偶〉
(B)邱妙津《蒙馬特遺書》
(C)白先勇《孽子》
(D)柏楊《異域》
(E)鍾肇政《魯冰花》

25(A,B,C,E).

29.下列書信的習慣稱謂用語，何者正確？
(A)甲：「令兄身體健康恢復了嗎？」∕乙：「家兄身體已經恢復健康了。」
(B)甲：「尊夫人新開設的公司經營得如何？」∕乙：「內子把公司經營得還算順利。」
(C)甲：「舍兄囑咐我將此書轉送給令尊。」∕乙：「家父若收到令兄的雅意贈書，一定會很高興。」
(D)甲：「令堂已從學校退休了嗎？」∕乙：「家嚴已經退休了。」
(E)甲：「令郎已經研究所畢業了嗎？」∕乙：「小兒還在研究所撰寫論文中。」

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