治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然₁而是₂者，助之；主然而違者，替之。不釋₃，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定矣，然後可與共為治。①然：如此②是：正確③釋：了解

                                                                                                                ――改寫自曾鞏〈論習〉