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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2401~2425)
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1(B).

(甲)萬古丹心盟日月,千年義氣表春秋 (乙)未劈曹顱千古恨,曾醫關臂一軍驚 (丙)天意欲興劉,到此英雄難用武 人心猶慕項,至今父老尚稱王 (丁)由仁居義,傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道知言養氣,充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心 上引對聯各詠一歷史人物,若依序排列,正確的選項是:
(A)關羽/扁鵲/項羽/孔子
(B)關羽/華陀/項羽/孟子
(C)文天祥/華陀/劉邦/孔子
(D)文天祥/扁鵲/劉邦/孟子


2(B).
X


. 「吟罷明朝贈知己,便須題作去年詩。」根據詩意,作者寫下這兩句詩的節日,與下列何者相同?
(A)千門開鎖萬燈明,正月中旬動帝京
(B)七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋
(C)平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明
(D)殘臘已隨梅雪盡,一夜春隨爆竹來


3(B).
X


關於柬帖的用語,下列何者有誤?
(A) 「福證」是請人證婚之敬語。
(B)「桃觴」指祝壽的酒席。
(C) 卒年60以上稱「享壽」,30至60用「得年」,30以下用「享年」。
(D) 送他人子女滿月之禮,封套上用「湯餅之敬」


4(B).
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夫湮鬱之開,在人不在地;轉移風氣,在士不在民。士為四民之首,一舉一動,關係民風。士習端,則民生觀感興起,日趨於善;漓則鄉里效尤放縱,日騖於爭。故為士者望彌隆,責亦彌重。諸生既誦法先聖,號稱衣冠之士,非徒株守章句,揣摩時尚,以弋取科名而已。所當納身禮讓之中,以變移鄉俗為己任。修於身而型於家,日與子弟鄉人言,出入友助,和親康樂,共為堯 舜之民。興仁興讓,且徧國俗。中原禮義之邦、文物之地,何能以加?(莊正〈大觀義學碑文〉)註:大觀義學在今臺北縣板橋市,為林本源家創辦之義塾。
【題組】本文作者對於知識分子有怎樣的期許?
(A)株守章句,揣摩時尚
(B)頌揚元首,如同堯舜
(C)納身禮讓,變移鄉俗
(D)士習澆漓,日騖於爭。


5(B).
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閱讀下文,回答第5. ~ 7.題。
林海音的〈蟹殼黃〉寫下一則食物與離散的故事。小說中的「家鄉館」,以大陸地區的小吃招徠客人。館中三位成員,廣東人賣蟹殼黃,山東人賣小籠包,老北平負責打雜。林海音寫道:「這家鄉館,是算哪個的家鄉呢?……廣東人和山東人卻做著江南風味的蟹殼黃和小籠包子,戲班出身的京油子卻當了店小二」。作家靜靜觀察三個人的你來我往。他們顯然都不是科班出身,由於□□□□,湊在一起,因此不免時生□□,直到羅東來的女工加入,故事才有了□□□□的轉折。 林海音自己就有段不平凡的遷徙經驗。她是苗栗客家人,生於日本大阪,長於北平。在人文薈萃的故都,林海音求學、就業、成家,度過心目中的「黃金時代」。一九四八年,林與丈夫夏承楹帶著三個孩子回臺,開始另一段精采人生。這雙重背景,使她既能自臺灣人眼光看大陸,又能用大陸人眼光看臺灣,因而使她的作品透露出少見的世故與包容。 〈蟹殼黃〉這樣的故事寫時代的偶然,寫族群的融合,充滿有情觀照。而小說歸結到由食物所連成的因緣,廣東人與羅東女工終成佳偶,更說明林海音身為女性作家的巧思—穿衣吃飯果然都是學問。(改寫自 王德威〈食物的旅程〉)

【題組】5. 本文中空格處依序最適合填入的詞語是:
(A)際遇使然/齟齬/柳暗花明
(B)風雲際會/波折/差強人意
(C)陰錯陽差/誤會/真相大白
(D)命中注定/衝突/撲朔迷離


6(B).

晉文公出會,欲伐衛。公子鋤仰天而笑。公問:「何笑?」曰:「臣笑鄰之人 有送其妻適私家者,道見桑婦,悅而與言。然顧視其妻,亦有招之者矣。臣竊笑此 也。」公寤其言,乃止,引師而還。(《列子.說符》)
【題組】7. 公子鋤這個寓言的旨趣是:
(A)戲人妻者人亦戲其妻
(B)伐人國者人亦伐其國
(C)任何行為都可能引發模仿
(D)侵略別國的事要暗中進行


7(B).
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下列各組成語中,何者屬於子女對父母的「孝行」?
(A)冬溫夏凊/昏定晨省/扇枕溫席
(B)舉案齊眉/昏定晨省/承歡膝下
(C)冬溫夏凊/承歡膝下/舉案齊眉
(D)摩頂放踵/扇枕溫席/菽水承歡


8(B).
X


李離者,晉文公之理也。過聽殺人,自拘當死。文公曰:「官有貴賤,罰有輕重。下吏有過,非子之罪也。」李離曰:「臣居官為長,不與吏讓位;受祿為多,不與下分利。今過聽殺人,傅其罪下吏,非所聞也。」辭不受令。文公曰:「子則自以為有罪,寡人亦有罪邪?」李離曰:「理有法,失刑則刑,失死則死。公以臣能聽微決疑,故使為理。今過聽殺人,罪當死。」遂不受令,伏劍而死。(《史記.循吏列傳》)
【題組】3、根據本文所述,晉文公對李離之罪持何種態度?
(A)扭曲法令,極力入之於罪
(B)伸張正義,不得不忍痛定刑
(C)撇清關係,避免罪責牽連上身
(D)設想辦法,亟欲為李離脫罪


9(B).
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1、《孟子.滕文公下》:「周霄問曰:『古之君子仕乎?』孟子曰:『丈夫生而願為之有室,女子生而願為之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不由其道而往者,與鑽穴隙之類也』」,此文比喻的主要用意是:
(A)主張依禮求仕
(B)反對君子求仕
(C)反對男女私奔
(D)主張極力求仕


10(B).
X


5.下列文句皆出自《荀子.勸學》,何者最適合用來闡述環境對人的影響?
(A)肉腐出蟲,魚枯生蠹;怠慢忘身,禍災乃作
(B)不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海
(C)君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也
(D)青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水


11(B).

蜀之諺曰:「學書者紙費,學醫者人費。」此言雖小,可以喻大。世有好功名者,以其未試之學,而驟出于政,其費人豈特醫者之比乎?(蘇軾〈墨寶堂記〉)上文主旨應是:
(A)學醫比學書困難,更費人力
(B)為政當戒慎自持,勿草率興作
(C)紙費、人費,不如好功名者之費
(D)君子不器,學書、學醫,尤須學政


12(B).
X


3「床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。」這首詩敘寫的順序是:
(A)時間由未來到現在,由現在到過去
(B)時間由秋天到冬天,由變動到靜止
(C)空間由大而小,由遠而近,由無形到有形
(D)空間由小而大,由平面而立體,由有形到無形


13(B).
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《水滸傳》、《三國演義》皆為:
(A)宋.白話小說
(B)唐.傳奇小說
(C)元.章回小說
(D)古代神話小說


14(B).
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79.下列文句中的「津」,與《論語.微子》「長沮、桀溺耦而耕, 孔子過之,使子路問津焉」的「津」字意義相同的是:
(A)湖平「津」渡闊,風止客帆收
(B)令人望梅生「津」,食芥墮淚
(C)凡役,歲給其例費,而濟以「津」貼  
(D)含雨露之「津」潤,吸日月之休光


15(B).
X


※石井 漫將遺事訪延平,故老酸辛說有明。五馬江中沙已漲,餘潮猶自作軍聲。不信芝龍為豪傑,咸知有子是英雄。艸雞未應真王讖,俯仰江山落照中。 《賴和全集‧漢詩卷》
【題組】17.第二句之「故老」意指:
(A)老朋友
(B)老故事
(C)故園和老地方的省稱
(D)年老多閱歷的人


16(B).
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77.阿斗一群人正在玩「《三國志》《三國演義》猜猜樂」之桌遊,請當阿斗的軍師,挑出下列不正確的牌卡: 
(A)前者的作者為晉陳壽; 後者的作者為明羅貫中。 
(B)前者性質屬正史; 後者性質屬章回小說。 
(C)前者記三國興亡史; 後者演說三國故事。 
(D)前者以蜀漢為正統; 後者以魏為正統。 
(E)前者屬四史之一; 後者被譽為小說界四大奇書之一。


17(B).
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89.李白〈長干行〉中「八月蝴蝶來,雙飛西園草」的景象暗示了思婦的何種心情? 
(A)韶光易逝,紅顏已老 
(B)美景當前,徒留回憶 
(C)永浴愛河,雙宿雙飛 
(D)夫婿未歸,觸景傷情


18(B).

閱讀下列詩篇 ,並回答第286.287.題  丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。                                              (杜甫〈蜀相〉)
【題組】286.根據本詩的內容,加以歸類,本詩應屬於: 
(A)邊塞詩 
(B)懷古詩 
(C)酬唱詩 
(D)諷喻詩。


19(B).
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391.下列各組「 」內的詞,何者意義相同? 
(A)「寄」蜉蝣於天地/到臺北以後,學校宿舍成為我的「寄」身之處 
(B)男女衣著,「悉」如外人/同學們得「悉」此事,都感到十分訝異 
(C)遷客「騷」人,多會於此/公司即將裁員的消息引起一陣「騷」動 
(D)引氣不齊,巧拙有「素」/領國家俸祿的公務員豈能尸位「素」餐。


20(C,D).
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95.「述賓詞組」是由兩個部分組成,前一部份描述動作行為,後一部份指明動作行為支配 的對象。例如:再別康橋、問候天空。以下屬於「述賓詞組」的選項是: 
(A)目眥盡裂 
(B)封閉宮室 
(C)鳥跡古篆 
(D)華實蔽野 
(E)誅殺功臣


21(B).

我們可以透過閱讀來認識芥川龍之介的家鄉。試讀完以下文字後作答:   第三次再見,我的感覺是:在日本,人活得很有尊嚴。這個國家提供了一切生活中可能需要或不需要的舒適和便利。生活中每一個細節,都有人,或是一種產品打點。這裡,你不需要很有錢,也可以感覺被寵愛、被照顧。在這個極度產業化的社會,你卻很少感到膚淺或低俗。   就拿我和日本結緣的馬桶來說。在飯店,我見識到二十世紀的超級馬桶。馬桶上有各種按鈕和燈光,就像高級轎車的儀表板。我坐上去之前猶豫再三,深怕會觸電。向上沖水這種功能不在話下,有一個鈕一按,「馬桶蓋」會變成溫熱的。什麼樣的社會和思維,會覺得馬桶蓋必須在某些時刻是溫熱的?   當然,超級馬桶可能僅限於飯店,但就算在一般的公共場所,上洗手間也像上美容院,出來後你神氣的像剛剛得到加冕。在東京灣旁新開發的購物中心臺場的廁所裡,洗手臺上的肥皂管一壓,擠出來的竟是像整髮慕絲一樣的肥皂泡。這是什麼驚天動地的發明?不是!但擠出一坨慕絲,鼻子一下就聞到香味,手心立刻感到溫暖,洗手也就突然變得好玩。打開水龍頭,水源源不斷。不需要用力壓兩下,只流出兩滴水來。這樣的慷慨,自然讓人覺得愉快。手洗完了,怎麼弄乾?不是用會丟得滿地的紙巾,不是用噴風猛烈的烘乾機,而是用「烤」的。手放進烤箱槽中,暖空氣溫柔的把你的手烤乾,你有一種別人幫你修指甲的快感。(王文華〈我不是木村拓哉〉)(回答第527題-528題)
【題組】528.作者用「超級馬桶」讚賞日本的馬桶,最主要的原因為何 
(A)先進的功能讓人驚豔不已 
(B)貼心的設計讓人受寵若驚 
(C)昂貴的造價讓人直呼意外 
(D)慷慨的設施讓人不可置信。


22(B).
X


3 「戒爾學干祿,莫若勤道藝。嘗聞諸格言,學而優則仕。不患人不知,惟患學不至。」 (范質〈誡兒姪八百字〉) 這是訓誡晚輩:
(A)淡泊閒逸
(B)積極仕進
(C)積學廣才
(D)開闊胸襟


23(B).

6 北宋王禹偁詩:「命屈由來道日新,詩家權柄敵陶鈞。任無功業調金鼎,且有 篇章到古人。本與樂天為後進,敢期子美是前身。從今莫厭閑官職,主管風騷 勝要津。」 下列選項,最符合詩意的是:
(A)心繫朝政,不分廟堂江湖
(B) 若無宦達,何妨寄懷詩詠
(C)政壇得意,有助文學名聲
(D) 追求創新,擺脫唐人詩風


24(B).
X


9 「很多很多的孩子,在操場上等候上課的第一聲鈴響。小小的手,圈在爸爸的、媽 媽的手心裡,怯怯的眼神,打量著周遭。他們是幼稚園的畢業生,但是他們還不知 道一個定律:一件事情的畢業,永遠是另一件事情的開啟。所謂父母子女一場,只 不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立 在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你: 不必追。」 根據上文,下列選項最符合文意的是:
(A)勸誡世間子女要及時行孝,以免有風木含悲之憾
(B)以期待子女有所成就之心情,取代離去時之悲傷
(C)親子分離是人生必經之宿命,要能適時有所領悟
(D)父母應尊重子女的生涯選擇,不宜有過多之干涉


25(B).
X


9 「臺灣因為地勢問題仰賴水庫蓄水,但河川夾帶上游泥沙,水庫底不斷產生淤泥。淤 泥這種具備黏性且高含水的特質,過去除了填海造陸外,便只能作為建築物的輕質 骨材,可是近年新的價值被提煉出來。臺灣陶土生產不多,便有在地業者與藝術家 透過對水庫淤泥特性的研究,嘗試用這項材料取代陶土。線型經濟讓原料只從『搖 籃到墳墓』,有限的地球資源不斷消耗,而製造過程則不斷有廢棄物產出,現代的循 環經濟則是『搖籃到搖籃』的設計原則,廢棄物可以轉為原料,讓資源不停地循環 使用。水庫淤泥透過循環經濟的概念,就可以讓這些廢棄物,藉由原有特性,重新 發揮新的價值。」 下列那個選項最符合上文的要旨?
(A)水庫淤泥的特性在於具黏性且含水量低
(B)線型經濟可以讓所有的廢棄物轉為原料
(C)現代循環經濟仍處在需要扶助的搖籃期
(D)運用廢棄物的特性可以取代既有的原料


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鄭琪蓁剛剛做了阿摩測驗,考了24分