114年 - 114-2 新竹市國民中學教師聯合甄選：國文科#128176

1. 下列選項「」中的讀音,何者不同?(A)「偌」大/「箬」笠(B)「冗」員/「氄」毯(C)「戛」然而止/「戛」納影展(D)「咋」舌/「責」任 (E)送分

2. 下列選項「」中的字形，何者錯誤?

3. 下列詩句皆為節日有感之作,若依農曆1至12月時間排列,請問何者順序正確?
甲:十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。未必素娥無怨恨,玉蟾清冷桂花孤。
乙:少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。
丙:有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。
丁:秋風入夜月侵樓,鬼火青熒照古丘。萬事無情惟別苦,百年多是此時愁。
戊:強仕羞將節物娛,登高還喜見菊株。衰顏欲老愁無處,涼意初生酒有餘。
(A)甲乙丁丙戊
(B)乙戊丁甲丙
(C)丙乙丁甲戊
(D)丁丙乙戊甲

4. 下列選項「」中使用的量詞,何者有誤?
(A)一「方」端硯
(B)一「盞」燈油
(C)一「襲」華服
(D)一「副」書法

5. 「□□□□本是漂移的海島,為菲律賓海板塊前緣向西的島弧,呂宋島弧的成員之一。四周被來自□□□□河流堆積的深海□□□覆蓋,成為質地鬆軟的低矮丘陵。□□□□是唯一切穿此山脈的河川,山脈以此分南北,北段在花蓮境內,從花蓮溪口的花蓮山起,山勢逐漸拔高,八里灣山是北段最高峰,海拔九百二十四公尺,一等三角點,遠望無礙。」這段文字改寫自王威智《地圖繪製學》,請依據文意,選出適合填入□□的選項:
(A)玉山山脈/大屯火山/三角洲/沙里仙溪
(B)海岸山脈/中央山脈/沖積扇/秀姑巒溪
(C)雪山山脈/大屯火山/沖積扇/七家灣溪
(D)海岸山脈/中央山脈/三角洲/馬太鞍溪

6.「所有真正的『專一』都含有必須放棄某事的成分。生命之內便含有死亡；人如立志度一種生活，則必須死於另一種生活。所有『專一』一律為『放棄』所滲透，一切承諾莫不為刻苦所浸潤，而所 有自由都含有紀律在內。」這段話的主旨與何者相近？ (A)不要為了穩定而犧牲自由 (B)每一個「我願意」的背後，都有千百個「我不能」 (C)不要為了一棵樹，放棄整片森林 (D)規則是為了被打破的

7.《道德經》：「為學日益，為道日損；損之又損，以至於無為。」下列何者與「為道日損」的意思相近？ (A)致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復 (B)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉 (C)天行健，君子以自強不息 (D)取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下

8. 下列哪一個選項所描述的對象，與其他三者不同？(A)他用一行詩躍過長江，用一句酒話抵達仙界。他不屬於朝廷，也不屬於歷史，他屬於夢(B)他愛吃，也愛寫詩；他能以一碗豬肉煮出哲學的餘味，也能以一闋詞，笑對人生的無常(C)他如不繫之舟，天天在追趕陌生，並在追趕中保持驚訝。但是，詩人畢竟與地理考察者不同，他又 要把陌生融入身心，把他鄉擁入懷抱。幫助他完成這種精神轉化的第一要素，是酒(D)他的詩如劍，光芒萬丈，不為應酬而發，乃因性情而發。他不懂得謙遜，也不懂得服從，但他的詩 足以令天地為之動容

9.「余以乾隆庚辰歲調任茲邑，即慨然有修輯志，顧事務繁劇，窮年鞅掌，未暇及之。壬午歲，道憲長白覺羅四公暨府憲古越余公，皆以名賢清德久蒞海東，庶政具舉。因念府、縣志所係綦重，時侯 官孝廉黃君掌教海東書院，俾典其事。不數月，《臺灣府志》、《諸羅》、《彰化》二縣志，前後告成， 繼復命修《鳳山志》。余深慰宿願獲償，延孝廉黃君、卓君共參校。自秋徂冬，書告成，蓋道、府二 憲力也。」這段文字出自王瑛曾《重修鳳山縣志》的自序，由上文敘述可知，此書完稿的時序，依 次應為下列何者選項？ (A)個人意願→官府支持→學者承辦→終告完成 (B)官府支持→學者承辦→個人意願→終告完成 (C)官府支持→個人意願→學者承辦→終告完成 (D)學者承辦→官府支持→個人意願→終告完成

10. 下列選項何者完全正確？
(A)她的作品風格樗櫟庸材，眾人皆仿
(B)受災戶在暴雨後蓬頭垢腳，無處可去
(C)颱風過後，受災地區急需各界援手，才能重建家園
(D)地區災情不堪回耳，令人震驚

11. 下列各組選項，何者讀音完全相同?
(A)軍需糧「餉」/半「晌」無語
(B)追本「溯」源/撲「朔」迷離
(C)夢兆熊「羆」/「罷」散之卒
(D)風光旖「旎」/狎「昵」諂邪

12. 下列「」內的字，哪一組選項的字形相同?
(A)張網結「ㄍㄨˇ」/「ㄍㄨˇ」師盪槳
(B)運「イヌノ」帷幄/有志難「イヌノ」
(C)崇節尚「ㄐㄧㄢˇ」/搜查「ㄐㄧㄢˇ」視
(D)別來無「一ㄤˋ」/餘波蕩「一ㄤˋ」

13. 下列四句分別描寫了四部中國古典小說的主題或情節，請依序判斷其所對應的作品，正確的排列順序為何?
甲、兒女情長夢也深，花落人亡兩不禁。金玉緣中藏血淚，繁華一場付東風。
乙、混世魔王張飛怒，一聲吼斷長坂橋。桃園三結義，忠義兩難全。
丙、五百年前一場禍，今朝方得見天光。鬥妖降魔千百變，西天路遠志更堅。
丁、梁山泊上聚英豪，替天行道斷不饒。官逼民反成水泊，義旗高舉震寰瀛。
(A)《紅樓夢》/《三國演義》/《西遊記》/《水滸傳》
(B)《紅樓夢》/《水滸傳》/《三國演義》/《西遊記》
(C)《三國演義》/《西遊記》/《紅樓夢》/《水滸傳》
(D)《紅樓夢》/《西遊記》/《水滸傳》/《三國演義》

14. 蘇軾〈香說〉記載:「溫成皇后閣中香，用松子膜、荔枝皮、苦楝花之類;沉、檀、龍、麝皆不用。或以此香遺余，雖誠有思致，然終不如嬰香之酷烈。貴人口厭芻豢，則嗜筍蔽;鼻厭龍麝，故奇此香，皆非其正。」以下敘述何者為宜?
(A)此香方採用的原料皆是傳統的名貴香料
(B)作者經常調製此香送人
(C)作者喜歡嬰香更甚此香
(D)作者認為此香流行於上流社會，終使它成為正宗

15. 《禮記· 學記》主張「不陵節而施之謂孫」,《荀子·勸學》則以「不積跬步,無以至千里」為喻,下列何者為兩者教學觀的主要差異?
(A)《學記》認為教學應重個別適性與層次,《勸學》強調持續努力與累積進步
(B)《學記》重實踐,《勸學》重思辨
(C)《學記》偏重學術經驗傳承,《勸學》重視藝術與直覺
(D)《學記》要求學生自學為主,《勸學》則主張教師灌輸知識

16. 《菜根譚》:「靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機。」下列選項,何者與這段話的意涵差異較大? (A)不取於相,如如不動 (B)大音希聲,大象無形 (C)人生得意須盡歡,莫使金樽空對月 (D)喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和

17. 下列選項的說明,何者對《左傳》這段文字的理解有誤?
鄭人游于鄉校,以論執政。然明謂子產曰:「毀鄉校,何如?」子產曰:「何為?夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也, 若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川,大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使道,不如吾聞而藥之也。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　—————《左傳·襄公31年》
(A)子產認為執政者應當以德服人
(B)子產的想法與「民為貴,社稷次之,君為輕」的精神相通
(C)子產以治水比喻「壓制民言不如疏導言路」
(D)子產與早期儒家「民可使由之,不可使知之」的觀點不謀而合

18. 從一個人的說話習慣和性格特質,可以區分成四種溝通類型。依照表格內容提供的資料,下列四種類型的判斷,何者敘述較為適當?
(A)「重結果」的人易因缺乏耐心而與他人產生衝突,因此與他們溝通要強調「意義感」。說服他們,要
先說明理由,再講重點
(B)「重關係」的人在乎人情,但較無法堅持原則,遇事容易優柔寡斷。他們的忠誠度高,但在人群中
較沒有存在感,對團體的穩定性卻是不可或缺的存在
(C)「重規則」的人細心且追求完美,不輕易相信他人。他們在面對說話速度慢,或表達婉轉的人,經
常容易表現出不耐煩的態度
(D)「重創意」的人善於交際,他們不畏懼表達自己的想法,也不會過度展現鋒芒,不卑不亢的態度,
往往能讓談話氣氛變得愉快

19. 孟子謂萬章曰:「一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以 論其世也。是尚友也。」下列敘述,何者與這段話表達出的觀點有所不同? (A)交友應以德行為基礎,人格養成應從交往中實踐 (B)所交之友往往反映出自身的道德修養與志向 (C)從鄉、國到天下,象徵人格發展的空間擴展,也象徵志向的提升 (D)時刻頌讀熟悉古人的作品,憑空敬仰,才能超越時空與古人為友

20. 部分教學研究指出,教師可先用低層次問題幫助學生掌握課文內容,再用高層次問題讓學生進行批判思考。此一主張與下列哪種教學理念相符? (A)諷之讀書者,非但開其知覺而已,亦所以沉潛反覆而存其心,抑揚諷誦以宣其志也 (B)博學而詳說之,將以反說約也 (C)學而不思則罔,思而不學則殆 (D)善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目

21. 關於中國古典詩歌的發展與特色，下列敘述何者錯誤？
(A) 漢樂府民歌多敘事寫實，反映社會下層生活，語言樸實，開創「緣事而發」的寫作傳統
(B) 盛唐詩歌風格多元，邊塞詩派以王維、孟浩然為代表，詩風雄渾開闊；山水田園詩派以高適、岑參為代表，風格清麗閒適
(C) 宋詩講究以文為詩，求新求硬，多討論哲理與日常瑣事，黃庭堅為江西詩派的開創者
(D) 元曲雜劇和散曲興盛，其中散曲又稱「詩餘」，因其語言活潑，更具口語化特色

22. 下列關於中國古典散文流變的敘述，何者正確？
(A) 先秦諸子散文以說理為主，兼具文學性，其中《孟子》、《莊子》的散文皆以氣勢磅礴、汪洋恣肆著稱
(B) 魏晉南北朝散文受玄學影響，趨於清淡，以陶淵明、謝靈運的山水遊記為其代表
(C) 唐代古文運動旨在恢復先秦兩漢散文的寫實、說理傳統，反對駢文的華麗虛浮，由歐陽修倡導，韓愈、柳宗元繼承發揚
(D) 明清小品文注重抒情寫景，筆法輕靈，張岱《西湖夢尋》即為其代表作，展現閒適文人的情趣

23. 關於這關詞的說明，下列敘述何者正確？
誰道閒情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
(A) 這是一首長調，分為上下兩片
(B) 此關詞押平聲尤韻且一韻到底
(C) 這首詞描寫的是閨中少婦因相思萌生的春日愁緒
(D) 下關將愁緒由內向外推展，情景交融，營造外境皆染愁色的氛圍

24. 下列選項中的各組詞語，何者前後意義相異？
(A) 危如累卵/間不容髮
(B) 秋扇見捐/蘼蕪路斷
(C) 擢髮難數/屈指可數
(D) 櫛風沐雨/披星戴月

25. 以下這首詩選自黃璽〈史詩研究者〉，請依據詩意，選出排列順序最適當的選項：
甲、屬於異族沒有部落的
乙、被異族完美的
丙、老者的頭腦被留在那裡當標本
丁、老者的舌頭被留在那裡當標本
戊、老者的眼睛被留在那裡當標本
己、老者的手指被留在那裡當標本
部落的老者 Takun 被找去研究了/【①】，然後被放了回來/孩子們都不會說話了/要學其他語言
部落的老者Ciwas 被找去研究了/【②】，然後被放了回來/沒有人有禮服穿了/要穿其他衣服
部落的老者 Yawi 被找去研究了/【③】，然後被放了回來/部落沒有歷史了/要學異族的歷史
部落的老者Ali被找去研究了/【④】，然後被放了回來/部落沒有祖靈了/只好改宗了
最終,那些努力不懈的研究將可以用完美的標本來/拼湊出一個被異族命名的--【⑤】--【6】--/死屍(A)丁丙戊己乙甲
(B)丁己戊丙乙甲
(C)丁戊丙己甲乙
(D)丁丙己戊甲乙

26. 《耳食錄》：「昔有惡蠅者，日操砧杵擊蠅。蠅集父者，大怒，槌之，父腦裂死，而蠅飛去。有司以弒父論，置極典。鳴乎！彼非不愛其父也？惡而妨愛，君子愚之。」這則寓言的寓意，可用下列 哪個選項解釋？ (A)人心不足蛇吞象 (B)勿以惡小而為之 (C)愛之適足以害之 (D)寧可枝頭抱香死

27. 「舍則潛避，用則設張。立必端直，處必廉方。雍閼風雅，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常。」 銘文，原指刻於器物或碑碣上的文字，用以記事、頌功或自勉。其文辭簡練、寓意深遠，常含哲理，具教化與紀念功能。此則銘文應是描繪何種物品，以勾勒一位理想的君子或賢士所應具備的操守與行誼？ (A)屏風 (B)茶几 (C)鏡臺 (D)妝奩

28. 「我是曾淑女，出生於1937年。曾祖父曾烟燉是一位秀才，他是第14世曾家祖先雲霖公的次子。 曾祖父生子五人，長子曾銀鏤就是我的祖父。祖父生五子，文培是我大伯，家父錫奎排行老二，叔父 錫鈿現已赴美定居，再下則為錫祺叔和錫如叔。我十歲搬到新竹市讀書以前，全家在崇義村的秀才第五代同堂，還有多位長工、丫鬟同住共食，十分熱鬧。」以上改寫自劉柳書琴編《竹塹城外文采風流： 曾秋濤及來儀、御寮吟社詩文集》，依上文所述，下列選項何者有誤？ (A)曾烟燉為曾淑女的高祖父 (B)曾銀鏤過世後，曾文培應對人稱其為先大父 (C)鄰居可稱曾錫祺和曾錫如為賢昆仲 (D)友人應對曾淑女稱曾錫奎為尊翁

29. 以下是白先勇〈經典之作--推薦夏志清教授的《中國古典小說》〉一文中,有關中國古典小說的特色介紹,請問分別是指哪部作品?
【甲】是西方讀者最容易接受的一部中國古典小說,它的來源複雜:有歷史記載、佛教傳說、印度史
詩種種。
【乙】的大架構是寫天下大事、歷史分合,但其中心主題卻是中國儒家傳統君臣之中手足之意的理想。
【丙】已經脫離明朝小說說唱傳統的影響,不再依賴詩詞歌曲,完全運用白話散文,其小說語言是具
有作者個人風格的白話文體。
【丁】開始大量採用生動活潑的口語白話,而且塑造人物、鋪陳故事,能不拘於史實,更向小說形式
靠近。
(A)《紅樓夢》、《三國演義》、《老殘遊記》、《聊齋誌異》
(B)《紅樓夢》、《七俠五義》、《官場現形記》、《金瓶梅》
(C)《西遊記》、《七俠五義》、《孽海花》、《儒林外史》
(D)《西遊記》、《三國演義》、《儒林外史》、《水滸傳》

31. 下列選項,何者與「孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴」意義相似? (A)今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎 (B)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (C)有事弟子服其勞,有酒食先生饌 (D)弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁

32. 下列何者最能準確指出〈芝閣記〉一文的中心思想?
(A)勸誡士人追求奇珍異寶以獻君王
(B)倡導民間重視祥瑞以助政通人和
(C)透過芝之貴賤變化,指出價值判準受時勢左右,並勉勵士人堅守志節
(D)譴責朝廷禁止進獻祥瑞,導致社會停滯不前

33. 下列哪一句古文語句,其思想與「士之有道,固不役志於貴賤」最為相近?
(A)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
(B)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
(C)人之將死,其言也善
(D)誰言寸草心,報得三春暉

34. 下列哪項敘述最符合王安石《芝閣記〉的寫作風格? (A)通篇鋪陳典故,講求辭藻華麗,以博讀者之目 (B)以虛構人物對話推理義理,結構對稱嚴謹 (C)借事說理,以物起興,寓哲理於敘事之中 (D)多用韻文形式書寫,以音韻美為主要訴求

35. 下列關於「論點」與「論據」的配對,何者正確?
(A)論點:AI不應進入公共領域/論據:AI無法模仿人類價值判斷
(B)論點:AI應具備社會契約中的倫理判斷能力/論據:自駕車應納入利害關係人的參與與公共討論
(C)論點:AI可以完全取代人類駕駛/論據:工程師表示車會自動停下來
(D)論點:自駕車應該遵循效益最大化原則/論據:歐盟政策支持效益導向AI設計

36. 下列何者最能整合甘偵蓉教授與蕭乃沂教授的觀點?
(A)自駕車的決策應該完全由工程師設定與管理
(B)AI若肇事應負法律責任,因此必須明確界定刑事規範
(C)AI倫理兩難問題無法解決,因此不適合進入公共決策領域
(D)AI倫理的決策需要原則與參與並重,並透過公共政策設計落實於治理架構中

37. 關於本文的文字運用與表達,下列敘述何者錯誤? (A)首段透過列舉「生產作業到接待服務」、「自駕車」等實例,點出 AI 普及與進入公共服務領域的現象 (B)文章藉由「電車難題」作為切入點,具體闡述AI在倫理判斷上所面臨的困境 (C)第三段引用甘偵蓉教授新書主張,強調「自駕車系統在他國移轉到臺灣時曾出現無法辨識工程車的 狀況」,以此例證說明決策資料在地適切性的重要 (D)蕭乃沂教授以「現有AI治理框架雖具指導性,但實際操作仍需配合特別法與多方參與」總結AI治 理的複雜性,並暗指科技發展與人文倫理之間的矛盾無法解決

38. 根據上文內容所述,下列選項的敘述何者正確?
(A)文潞公自始至終都以為得到晉人墨蹟是真跡
(B)李緒對於石君的臨摹行為早已知情
(C)李世衡急忙回家比對,可見其對藏品的熟稔
(D)在場賓客因受到矇騙,認為李世衡收藏的是摹本

39. 這則筆記所表達的意涵,最不可能是下列何者? (A)暗諷世俗人情多趨權貴,不問是非曲直 (B)精通書畫鑒賞是通往上流社會的最快途徑 (C)揭露當時社會仿作成風、真偽難辨的文物收藏亂象 (D)呈現文人學子面對權勢與群眾壓力時的孤立無援

40. 下列選項中「」的字詞，何者解釋有誤？
(A)「遲」其歸：等
(B)莫「紿」余：欺騙
(C)汶水「匿笑」：竊笑
(D)「藉」甕底：依賴

41. 閔汶水連說兩次「奇，奇！」的原因為何？
(A)折服於自己的煮茶技術
(B)驚訝張岱喝過閬苑茶和羅界茶
(C)難以想像取惠泉水煮茶步驟複雜
(D)對張岱品茶與識水能力的高度認可與敬服

42. 關於這篇短文的敘述，下列選項何者有誤？ (A)張岱對閔汶水的茶道慕名已久 (B)張岱拜訪閔汶水等候良久，是因閔汶水故意為難 (C)閔汶水煮茶「速如風雨」，是因他急著讓張岱喝到他煮的茶 (D)閔汶水與張岱都將對方視為茶中知己

43. 王感化反覆只唱「南朝天子愛風流」一句，最有可能是何原因？
(A)元宗酒醉尚未填詞，王感化臨場應變
(B)「南朝天子愛風流」本就是水調詞的內容
(C)諷刺元宗不理國政，只知聽歌看舞取樂
(D)王感化譁眾取寵，想吸引元宗注意

44. 依文中所述推斷，「元宗」指的應是何人？ (A)李治 (B)李昇 (C)李璟 (D)李煜

45. 根據上文的內容,下列選項的敘述何者正確?
(A)「點心」一詞是由歐美傳入的外來語
(B)「點心」一詞至少在唐代中葉後就已普遍被使用
(C)「扁食」、「餛飩」、「水餃」、「煮饃」在清代所指是同樣的食物
(D)「扁食」一詞在名稱及其指涉範圍,歷來表現出高度的穩定性

46. 下列選項中的食物名稱,何者不屬於外來語詞彙? (A)可頌  (B)沙威瑪 (C)刈包 (D)天婦羅

47. 根據上文的敘述,下列選項說明,何者有誤?
(A)無論是祖宗像或文人小像,皆強調像主外貌的寫實
(B)祖宗像作為祭祖儀式的崇拜中心,其人物比例通常較大
(C)祖宗像多以直軸裝裱懸掛,文人小像適合在桌上平鋪展卷欣賞
(D)祖宗像側重塑造像主的身份地位,文人小像則傾向於表現個人風貌與情趣

48. 寧寧閱讀到以下兩筆資料,若結合上文所述,寧寧不可能得到什麼結論?
【甲】
《明實錄》記載,孝宗「隆準高額,顱骨聳起,儼如龍形。寡言笑慎,舉止出于天性」。
【乙】
國立故宮博物院所藏〈明孝宗坐像〉,畫中孝宗皇帝拱手端坐寶座,神情莊嚴,面容白皙飽滿,無法令紋,頭戴烏紗翼善冠,身著飾有十二章紋的袞服,寶座、屏風與地毯皆飾有繁複龍紋。 (A)畫像中的構圖設計和符碼,無一不在強調孝宗的帝王身份
(B)《明實錄》對孝宗外貌的文字紀錄,呈現的是理想的帝王之相
(C)〈明孝宗坐像〉應該採手卷形制,且畫幅尺寸不大
(D)〈明孝宗坐像〉中的孝宗面容,不見得是孝宗的真實樣貌

49. 月月想到故宮南院看展覽,他預計先從新竹火車站搭區間車到六家站(新竹高鐵站),搭高鐵到嘉 義站後,轉搭免費接駁車。倘若月月想在中午12點前抵達故宮,他不可能搭乘哪一班車? (A)台鐵1718 車次 (B)台鐵1722 車次 (C)高鐵0621 車次 (D)高鐵0625車次

50. 依據上表提供的資訊,下列選項何者正確?
(A)若月月來回的交通方式相同,則他的車費最少要花1,562元
(B)若月月有攜帶教師證,可憑證免費參觀故宮南院
(C)若月月想搭09:47的高鐵,他有兩個班次的區間車可以選擇
(D)月月從高鐵嘉義站走到接駛車地點要花14分鐘