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公職◆原住民法規
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98年 - 98 原住民族特種考試_四等_各類科:原住民族行政及法規概要#5809
> 試題詳解
以下何者不是「原住民族傳統智慧創作保護條例」所欲保護之原住民族文化創作成果?
(A)傳統之宗教祭儀
(B)服飾與編織圖案
(C)傳統生物多樣性知識
(D)音樂舞蹈
答案:
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統計:
A(28), B(2), C(150), D(6), E(0) #234526
詳解 (共 2 筆)
【站僕】摩檸Morning.
B2 · 2011/12/26
#235935
原本答案為D,修改為C
(共 13 字,隱藏中)
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范佩雯
B1 · 2011/09/15
#209108
答案是C~請更正
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50 以下何者不是「原住民族傳統智慧創作保護條例」所欲保護之原住民族文化創作成果? (A)傳統之宗教祭儀 (B)服飾與編織圖案 (C)傳統生物多樣性知識 (D)音樂舞蹈
#2030356
蘇軾(有美堂暴雨)詩:「遊人腳底一聲雷,滿座頑雲撥不開」,從以上兩句詩可以看出作者所處之地及天氣之變化為: (A)高原/大雨將霽 (B)海上/將起颶風 (C)山谷/將下大雪 (D)高樓/將下暴雨
#234527
高行健(藝術家的美學) : 「這裡講的藝術家的美學,從感性和感覺出發,從情緒出發,乃至下意識出發,從這些心理活動出發來把握美的誕生。美離不開感知的主體這人,美感和情感一樣發自這主體人,客觀的美存在與否只是一個哲學問題,對藝術創作而言沒有意義」 ,文中所謂藝術家的美學應該是: (A)哲理的美學定義 (B)客觀的美學研究 (C)直覺的美學感知 (D)廣泛的美學認識
#234528
下列有關(學記)文句之解釋,錯誤的是: (A)大學之教也,時教必有正業──「正業」指正當的職業 (B)一年視離經辨志──「離經」指離斷經文之句讀 (C)始駕馬者反之,車在馬前──「車在馬前」指小馬繫隨車後而行 (D)凡學之道,嚴師為難──「嚴師」指尊重老師
#234529
漢語語法裡有前後兩句表達出一種因果關係,有「先因後果」 ,如「海內存知己(因) ,天涯若比鄰(果) 」 ;亦有「先果後因」 ,如「來歸相怨怒(果) ,但坐羅敷(因) 」 。下列詩文,何者屬於「先果後因」的語法? (A)馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安 (B)但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 (C)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁 (D)還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時
#234530
韓愈《師說》 : 「是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。」下列文句與此意旨最相近的是: (A)自行束脩以上,吾未嘗無誨焉 (B)知之為知之,不知為不知,是知也 (C)苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫 (D)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
#234531
《宋史》曾云某人: 「內剛外和,性至孝,以母在時方貧,其後雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充,而好施予,置義莊州里中,以贍族人。……為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋數百人,哭之如父,齋三日而去。」此段文字所指應為何人? (A)范仲淹 (B)歐陽修 (C)司馬光 (D)王安石
#234532
下列詩句歌詠的對象為桃園三結義的劉備、關羽、張飛三人,請問何者指張飛? (A)天生虎將佐炎劉,父子胡為一旦休。千載令人思慕處,巍巍功業等伊周 (B)運籌決算有神功,二虎還須遜一龍。初生便能垂偉績,自應分鼎在孤窮 (C)生獲嚴顏勇絕倫,惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀,社酒雞豚日日春 (D)博望相持用火攻,指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功
#234533
本文第一段的寫作策略,下列選項何者正確? (A)以文喻水 (B)以水喻文 (C)以景喻水 (D)以雲喻文
#234534
「水多變態,文章也有不同風貌」 ,意近下列何者? (A)文如其人 (B)人如其文 (C)文各有風 (D)風各有格
#234535
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