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專技◆國文
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99年 - 099年國文(作文與測驗)#7743
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以下所引文字乃緊接在上一題排列的文字之後,□□處皆為同一詞語,根據文意判斷,□□內最適切的詞語是: 楚王問其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲□□。□□,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖□□,不能絕也。」楚王曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」
(A)攻城
(B)欺我
(C)殺臣
(D)棄攻
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統計:
A(121), B(28), C(167), D(19), E(0) #331577
詳解 (共 1 筆)
100
B1 · 2018/05/02
#2761258
原文公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。...
(共 686 字,隱藏中)
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【甲】 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言也?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也,以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心。口不能言,有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」(莊子〈天道〉) 根據甲段文章,下列敘述不正確的選項是: (A)精妙的學問與技藝常是「雖在父兄,不能以移子弟」 (B)本篇的「得手應心」近於〈庖丁解牛〉中「遊刄有餘」之意 (C)讀書與技藝皆重於個人的自覺自證,不能只依賴別人的傳授 (D)輪扁說桓公讀的是糟魄,是在批評桓公讀的書太淺薄,不夠深入
#331578
【乙】 余友李公擇,少時讀書於廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為「李氏山房」,藏書凡九千餘卷。公擇既已涉其流,探其源,採剝其華實,而咀嚼其膏味,以為己有,發於文詞,見於行事,以聞名於當世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以遺來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當得。是以不藏於家,而藏於其故所居之僧舍,此仁者之心也。 余既衰且病,無所用於世,惟將數年之間,盡讀其所未見之書,而廬山固所願遊而不得者,蓋將老焉。盡發公擇之藏,拾其餘棄以自補,庶有益乎!而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學者有書而不讀,為可惜也。(蘇軾〈李氏山房藏書記〉) 根據乙段文章,下列敘述正確的選項是: (A)李公擇年少好讀書,年長就丟下九千餘卷藏書,下山去了 (B)李公擇讀的書「未嘗少損」,可見並未用心投入,好好研讀 (C)蘇東坡感嘆:古人想讀書而很難看到書,現在的人有書而不讀 (D)蘇東坡旅遊至廬山,發現李氏山房這一人文景點,所以寫了這篇文章
#331579
【甲】 桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言也?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也,以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心。口不能言,有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。」(莊子〈天道〉) 【乙】 余友李公擇,少時讀書於廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為「李氏山房」,藏書凡九千餘卷。公擇既已涉其流,探其源,採剝其華實,而咀嚼其膏味,以為己有,發於文詞,見於行事,以聞名於當世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以遺來者,供其無窮之求,而各足其才分之所當得。是以不藏於家,而藏於其故所居之僧舍,此仁者之心也。 余既衰且病,無所用於世,惟將數年之間,盡讀其所未見之書,而廬山固所願遊而不得者,蓋將老焉。盡發公擇之藏,拾其餘棄以自補,庶有益乎!而公擇求余文以為記,乃為一言,使來者知昔之君子見書之難,而今之學者有書而不讀,為可惜也。(蘇軾〈李氏山房藏書記〉) 人間事理往往因觀點不同而說法不同。上述兩段材料各有不同的讀書觀點,兩段材料都有價值,問題是能否判別情境適時活用。設想如需借用上兩段材料中的一段,分別運用在下列三種情境中: ①為鼓勵青少年多閱讀時 ②與一個食古不化的書呆子談讀書的藝術時 ③某圖書館想以一則故事為徵募圖書宣傳時 各用那一段材料取義闡發較為合適? (A)①【甲】②【乙】③【甲】(B)①【甲】②【乙】③【乙】 (C)①【乙】②【甲】③【甲】(D)①【乙】②【甲】③【乙】
#331580
19 根據上文內容判斷,下列敘述正確的選項是? (A)作者贊同史基納的行為主義學派理論(B)作者大致贊同心理學家布萊爾的看法 (C)作者對史基納和布萊爾都有不同意見(D)作者同意布萊爾但又提出修正的看法
#331581
下列選項對文中提及動物「頓悟」的敘述,何者正確? (A)海豚能因「頓悟」完成表演正印證了史基納的行為主義學派的理論 (B)動物不一定需要外在的刺激獎勵才能學習,牠們本身即可學習領悟 (C)莫兒害怕被捕,海豚生性聰明,牠們都因畏懼負增強而當下「頓悟」 (D)狗和海豚因為牠們臨時得不到正增強而受刺激產生了「頓悟」的經驗
#331582
下列何者不是行政行為應遵守之原則? (A)行政行為應受一般法律原則之拘束 (B)行政行為之內容應明確 (C)行政行為不得為合理差別待遇 (D)行政行為應以誠實信用之方法為之
#331583
行政機關於作成裁量處分時,本有多數不同之選擇,若因情況特殊,為達成行政目的,非採取唯一措施別無其他選擇時,學理上稱為: (A)裁量怠惰 (B)裁量萎縮至零 (C)裁量濫用 (D)裁量逾越
#331584
消防機關通知負責人限期改善大樓防火設施建材,逾期處罰,於期限屆滿前,消防機關即派員檢查,見未改善,乃開立罰單,科處罰鍰。此項行政行為違反下列何項行政法原則? (A)比例原則 (B)平等原則 (C)明確性原則 (D)誠信原則
#331585
下列行政機關之行為,何者屬於私經濟行政? (A)稅捐機關徵稅 (B)監理所委託汽車保養廠實施車輛檢驗 (C)社工人員訪視受虐兒童 (D)國防部向代理商採購武器
#331586
下列有關大學自治與基本權利保障之敘述,何者錯誤? (A)大學自治屬於憲法第 11 條講學自由之保障範圍 (B)憲法第 11 條關於講學自由之規定,係對學術自由之制度性保障 (C)大學學生退學要件規定,司法院大法官釋字第 563 號解釋認為屬於法律保留之範圍 (D)課程規劃與教學屬於大學自治範圍
#331587
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