阿摩線上測驗
登入
首頁
>
高中(學測,指考)◆歷史
>
101年 - 101 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#10255
> 試題詳解
史家評論某地的歷史發展,指出:這個地方因具備良好的地理條件,當地人們繼承古代文化遺產,率先從中世紀轉變到近代,創造出新的時尚。「某地」是指:
(A)西班牙
(B)義大利
(C)日耳曼
(D)法蘭西
答案:
登入後查看
統計:
A(10), B(285), C(22), D(31), E(0) #424755
詳解 (共 1 筆)
HANNA
B1 · 2019/05/17
#3355090
中世紀轉變到近代文藝復興是很重要的一環而...
(共 37 字,隱藏中)
前往觀看
10
0
相關試題
沒有 【段考】高二歷史下學期 權限,請先開通.
#1676927
沒有 【段考】高二歷史上學期 權限,請先開通.
#1706788
沒有 【段考】國三社會上學期 權限,請先開通.
#2248878
政府往往透過修築鐵路帶動本國鋼鐵工業的發展,所採取的作法之一是對進口鋼鐵課徵較高的關稅,以保障本國鋼鐵工業的生產。民國以來,生產鋼鐵的漢冶萍公司僅於民國5至8年,獲有盈餘,其他時間都是虧損;11年,漢陽鐵廠不堪虧損停工;14年,開辦不久的大冶煉鐵廠也停工。根據上述說明及歷史背景,民國5至8年何以會有盈餘?其長期虧損的主要原因為何? (A)盈:因歐戰爆發,鋼鐵價格大漲;虧:不平等條約束縛,關稅不能自主 (B)盈:機器由國外進口,設備新穎;虧:軍閥混戰,故無法繼續修建鐵路 (C)盈:因歐戰爆發,鋼鐵價格大漲;虧:軍閥混戰,故無法繼續修建鐵路 (D)盈:機器由國外進口,設備新穎;虧:不平等條約束縛,關稅不能自主
#424756
1960到1980年代期間,臺灣的經濟發展深受世界矚目,甚至有「臺灣經驗」的美稱,其特色包括:出口導向的工業、經濟高度成長、國民所得迅速上升、對國際貿易高度依賴等。有學者認為:從經濟高度成長過程中所得分配並沒有惡化,其原因在於資本密集的重工業聘雇力較弱;相反的,勞力密集、輸出加工導向的產業聘雇力較強。由此可知,還有一個特色必須注意,此特色應為: (A)跨國公司及外資 (B)眾多的中小企業 (C)全面的自由經濟 (D)金融開放國際化
#424757
哥白尼寫到:「我確信,數學家們只要認真而不膚淺地研究,就會同意我的這些結論。……如果有人利用聖經某些段落攻擊我、歪曲我的原意,我會斷然予以拒絕。數學的真理只能由數學家來判斷。」伽利略表示:「哲學寫在宇宙這本大書裡面,為懂得這本書,人必須首先懂得它的語言和符號。它是以數學的語言寫成的,人若不具備這方面的知識,就無法懂得宇宙。」根據上文和你的歷史知識判斷,這兩位天文學者共同的觀點最可能是: (A)宇宙是本難以理解的大書 (B)科學與宗教二者勢不兩立 (C)聖經成為攻擊科學的利器 (D)宇宙奧秘不能由教會獨斷
#424758
某人認為:神的懲罰非常恐怖,為了免除世人的重罪,神先用瘟疫、飢荒、戰爭折磨世人。我們境內的子民越來越墮落,犯下無數罪行,才會受到疫病摧殘。我們應如何理解此一說法? (A)這是佛家輪迴之說,以解釋世間苦難的來源 (B)這是十四世紀時,對黑死病發生原因的解釋 (C)這是十七世紀的細菌學說,解釋疫病的來源 (D)這是二十世紀蘇聯解體,共產主義者的警告
#424759
以下為有關人和神關係的三段資料。 資料一:世人因為神賜的靈魂,才能領略神創造的世界;人的全部生命經歷都需通過信仰的解釋,才能顯示意義。 資料二:人無法自己掙得拯救,上帝自動將拯救賜予信仰祂的人;人只有直接對上帝負責,才能自由體驗上帝的恩寵。 資料三:個人是獨特、理性和有創造性的;每個人的特性都是神賜,但每個人充分發揮自己特長才是對神的最高尊崇。 這三段資料分別來自不同時期的作者,他們依序是: (A)人文主義者、中世紀基督徒、路德教徒 (B)中世紀基督徒、路德教徒、人文主義者 (C)路德教徒、中世紀基督徒、人文主義者 (D)路德教徒、人文主義者、中世紀基督徒
#424760
東漢末年,一位生於豫州的月氏僧人支謙來到吳地,翻譯多部經書。孫權稱帝之後,請支謙輔佐太子,西元241年太子死,支謙隱遁。另一位生於交阯郡的康居僧人康僧會於西元247年,初抵建業,孫權為他建立建初寺,「江南大法遂興」。兩位僧人均以譯經著稱,譯文典雅,常掇拾中華名詞與理論摻入經文。根據上文可知,江南佛教開始於何時?支謙與康僧會譯經何以有上述特色? (A)建初寺設立之前;他們都是出身西域的僧人 (B)建初寺設立之前;他們都生於中土深受華化 (C)建初寺設立之時;他們都是出身西域的僧人 (D)建初寺設立之時;他們都生於中土深受華化
#424761
今人研究中國古史,多有「傳說時代」的觀念,某學者說:「從現在的歷史來看,只有到殷墟時代,才能算作進入了狹義的歷史時代。」此處所謂「狹義的歷史」是指「信史」。這位學者的意見反映了二十世紀中國歷史學家的史學方法,請問這位學者以殷墟時代為「傳說時代」與「信史」間之分野的理由何在? (A)因為中國文獻中沒有關於殷墟時代以前的記載,故只有憑藉殷墟甲骨文的出土,我們才能得知商以前的歷史 (B)雖然中國文獻中有許多關於殷墟時代以前的記載,但學者認為必須配合地下文物的出土,才能被證明為信史 (C)中國的考古發現中最早文物出自殷墟,且歷史研究的唯一根據是地下出土的文物,故中國的信史始自殷墟 (D)中國文化淵源於殷商文化,在殷墟時代以前的歷史多非中國文化,故不是中國史的一部分
#424762
相關試卷
114年 - 114 大學入學考試中心_分科測驗:歷史科#129645
2025 年 · #129645
113年 - 113 大學入學考試中心_分科測驗:歷史#121696
2024 年 · #121696
112年 - 112 大學入學考試中心_分科測驗:歷史科#115817
2023 年 · #115817
111年 - 111 大學入學考試中心_分科測驗:歷史科#109164
2022 年 · #109164
111年 - 111 大學入學考試中心_分科測驗參考試卷:歷史考科#107596
2022 年 · #107596
110年 - 110 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#100018
2021 年 · #100018
109年 - 109(補考) 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#89686
2020 年 · #89686
109年 - 109 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#87860
2020 年 · #87860
108年 - 108 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#87517
2019 年 · #87517
107年 - 107 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#72334
2018 年 · #72334