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【段考】國一公民上學期
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107年 - 2018臺北市市立民生國中七年級107 上學期社會第三次段考(期末考)﹕公民#97227
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A(3), B(0), C(0), D(0), E(0) #2652552
相關試題
1.下列文句「」中的成語,運用最恰當的是: (A)他一向「巧言令色」,總能夠處處獲得好評 (B)他認為自己說得「金聲玉振」,定能感動人心 (C)他天真無邪,「胸無城府」,是團體中的開心果 (D)描述作者身世的自傳式小說淒婉動人,「慘不忍睹」
#2652553
2.下列各文句,沒有語病的是: (A)傳說公冶長懂得鳥語,竟因此受誣陷被獲罪入獄 (B)球王寶座能否坐到年底,得端看年終賽結果而定 (C)導遊強力推薦臺北的芒果冰不錯吃、故宮特展不錯看 (D)事情雖簡單,意義卻不凡,切莫從世俗眼光加以論斷
#2652554
3.下列各選項「」中的字詞,前後意義相同的是: (A)士大夫之「無恥」,是謂國恥/人不可以無恥。無恥之恥,「無 恥」矣 (B)吾「師道」也,夫庸知其年之先後生於吾乎/嗟乎!「師道」 之不傳也久矣 (C)奪項王天下者,必沛公也,吾屬今「為之」虜矣/今者出,未 辭也,「為之」奈何 (D)「向使」無君,人各得自私也, 人各得自利也 /「 向使 」四君 卻客而不內,疏士而不用
#2652555
4.對偶句具有兩兩相對、字數相等、詞性相同、句法相似的特色。 下列詩句,不是對偶句的是: (A)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春 (B)曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒 (C)渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新 (D)野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐
#2652556
5.「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。」「小魯」即「以魯為小」 , 「小天下」即「以天下為小」。下列文句不屬於此類用法的是: (A)「侶魚蝦」而友麋鹿 (B) 「 樂 盤 遊 」 , 則 思 三 驅 以 為 度 (C) 項 伯 者 , 項 羽 季父也 , 素 「 善留侯 」 張良 (D) 頃之 , ( 荊 軻 ) 未發 , 太子 「 遲之 」 , 疑其改悔
#2652557
6.〈漁父〉一文中,漁父最後說:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪 之水濁兮,可以濯吾足。」關於這句話的意思,下列說明正確的是: (A)滄浪之水比喻屈原的命運,有時幸運,有時不幸 (B)水清濯纓,水濁濯足,比喻人與外界抗衡的困境 (C)無論水清或水濁,人生都可以有相應的處世之道 (D)以纓與足之不 同 , 強調人應該有所為 、 有所不為
#2652558
7.李斯〈諫逐客書〉:「今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月 之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此 數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?」關於這段話的意思, 下列敘述正確的是: (A)秦王以為玉、寶、珠、劍、馬、旗、鼓不產於秦,故極為珍貴 (B)玉、寶、珠、劍、馬、旗、鼓雖不產於秦,也能得到秦王喜愛 (C)不產於秦的玉、 寶 、 珠 、 劍 、 馬 、 旗 、 鼓 , 何以能比秦國所產更加珍貴 (D) 秦王認為若秦國不再生產玉 、 寶 、 珠 、 劍 、 馬 、 旗 、 鼓 , 如何獲取民心
#2652559
8.孔子云:「古之學者為己,今之學者為人。」下列文句與話中理念 最接近的是: (A)為人謀而不忠乎(B)我為人人,人人為我 (C)己所不欲,勿施於人(D)為仁由己,而由人乎哉
#2652560
9.諸子百家各有不同的政治思想,因而各自描繪了不同的理想世 界。下列文句描繪儒家理想世界的是: (A)使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗 (B)視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身 (C)使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養 (D)蓋文章,經國之大業,不朽之盛事 。 年壽有時而盡,榮樂止乎其身
#2652561
10.白居易〈琵琶行〉:「今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。莫辭更 坐彈一曲,為君翻作琵琶行。感我此言良久立,卻坐促絃絃轉急, 淒淒不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多,江州司馬 青衫濕。」下列有關所引〈琵琶行〉詩句指涉的對象,說明正確 的是: (A)「更坐」者與「感我此言」者同為一人,即琵琶女 (B)「卻坐」者指「滿座重聞」的「滿座」,即宴席聽眾 (C)「向前聲」 指 「 掩泣 」 之聲 , 即琵琶女與聽眾的哭聲 (D) 「 江州司馬 」 指 「 為君翻作琵琶行 」 的 「 君 」 , 即白居易
#2652562
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