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技檢◆喪禮服務-乙級
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115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03:殯儀服務 151-190(2026/01/08 更新)#136522
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複選題
155. 下列對於佛教喪禮儀式的描述,哪些錯誤?
(A)設有各種齋壇、水(元氣)火(元神)煉度等
(B)人死後,八識心田不滅,將自軀體出離,其時遲速不定
(C)從身死之後,尚未受後生果報(投胎轉世)之前,名為中陰身
(D)一般會於奠禮之前辦理水陸法會 。
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B1 · 2026/10/31
#7643420
考題核心觀念 本題主要考查三個佛教喪禮與...
(共 883 字,隱藏中)
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複選題154. 下列對於佛教喪禮儀式的描述,哪些錯誤?(A)設有各種齋壇、水(元氣)火(元神)煉度等(B)人死後,八 識心田不滅,將自軀體出離,其時遲速不定(C)從身死之後,尚未受後生果報(投胎轉世)之前,名為中陰 身(D)一般會於奠禮之前辦理水陸法會。
#1106594
複選題156. 下列描述哪些符合回教喪禮的做法? (A)按貧富地位之不同,墓壙、裹尸布大小亦有別,且須用物品陪葬 (B)參加殯禮者行鞠躬與叩首的禮拜 (C)不用棺槨、甚至沒有留墳頭與立石碑 (D)葬期不超過三天,在哪裡歸真就在哪裡埋葬 。
#3783596
複選題157. 下列描述哪些符合道教喪禮的做法? (A)臺灣地區之道教接近天師道,為喪家所做的功德以課誦經懺為主 (B)一般會於奠禮之前舉行水陸法會 (C)在恭請三清做主的情形下,請亡魂至壇前,為他課誦「度人經」「太上三元慈悲滅罪水懺」「冥王經」「冥王懺」等 (D)透過走赦儀式,再「給牒」、「過橋」以示亡魂已被超拔渡化,不會沉淪於地獄之中 。
#3783597
複選題158. 下列對於守靈期間與供飯注意事項之敘述哪些不宜? (A)自宅守喪期間,除非不得已,靈堂宜時時刻刻有人守候 (B)晚上捧飯前請先準備盥洗用具加適當溫水於臉盆,放在小板凳上,再放置於靈桌前 (C)豎靈後,就要早晚捧飯,捧飯的時間早上大約在日出以前,傍晚在太陽下山以後 (D)早上捧飯要先上香請逝者用膳後,再端上盥洗用具 。
#3783598
複選題159. 殯葬文書中,訃聞的特殊用語哪些錯誤? (A)父在母逝孝子稱「孤子」(B)古代七品官夫人稱「孺人」 (C)子逝父自稱「反服父」 (D)父母均過世,且母先於父歿,孝子自稱「哀孤子」 。
#3783599
複選題160. 對於治喪法事的敘述,下列哪些錯誤? (A)道教圓滿功德,從午時開始,程序為請神、誦度人經、放赦、三元懺、召魂沐浴、參給牒、解結、填庫、煉度、目蓮救母、過橋、送神謝壇 (B)祭祀十王的儀式稱為「過王」,頭七是泰山王 (C)佛教「作功德」、「救拔」,則由家屬親友親自持誦,進行禮拜佛經、懺儀、聖號,或禮請僧眾做導師,指導帶領佛事(D)宋帝王、都市王、轉輪王分別在百日、對年及三年時祭拜 。
#3783600
複選題161. 下列敘述哪些為非? (A)結拜兄弟姐妹之父的正式稱謂為義父 (B)一貫道的傳道明師又稱點傳師 (C)告穸文是靈柩下葬時所念之文 (D)唁文是弔慰死者 。
#3783601
複選題162. 司儀在主持奠禮時,哪些為非? (A)家奠時人數過多時,應簡化行禮步驟,才不會讓公奠的來賓等候過久 (B)公奠是開放給各界人士參加,宣讀時應採用方言 (C)應遵守職業倫理,不可任意增刪儀節 (D)可以利用主持奠禮的時間為禮儀服務公司做宣傳 。
#3783602
複選題163. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述,下列哪些正確?(A)母喪杖用桐,取其節歷四時而不變 (B)父喪杖用竹,謂孝子心內悲切之意 (C)妻喪杖用藜,其樣式是上圓下方,長與心齊 (D)通杖為明器,安靈、成服與見弔時,以杖扶持生者身軀 。
#3783603
複選題164. 依據《增訂家禮大成》有關喪服制度中「杖」之敘述,下列哪些正確?(A)孝杖上圓下方的外形,代表的是天地之義 (B)執杖時,植物的根部朝上,乃順應植物之性 (C)傳統於成服日起執杖,服勤三年,埋于墓所或焚於靈前 (D)近代的風俗在靈柩安葬後,反主除靈時將孝杖帶回家並於靈前焚化 。
#3783604
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