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教甄教程◆國文(中等)
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114年 - 114 連江縣國民中小學_暨學前特教新進教師聯合甄選題目試卷:國中國語文教育專業科目#129060
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13.有關「詞」的理解,下列解釋何者正確?
(A)無論古今,詞牌都與詞作內容無關。
(B)「過片」是指全篇結束後的尾奏部分。
(C)「詞韻」主要分為十九部。
(D)詞中若有「領字」,多是入聲。
答案:
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統計:
A(61), B(12), C(67), D(37), E(0) #3495174
詳解 (共 2 筆)
糕糕
B1 · 2025/09/02
#6632809
A不一定
B又作過遍。也稱過拍。詞的第二段的開頭。
D以去聲為主,平、上、入聲為少。
參考資料:https://reurl.cc/0WQxno
9
0
SunRise
B2 · 2026/04/17
#7343499
(A)詞,源於唐,興於宋,有宋詞之謂。...
(共 386 字,隱藏中)
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14.下列選項中,人物名號與著作的對應,何者正確。(A)六一居士是指歐陽修,著有〈黃州快哉亭記〉。(B)五斗先生是指陶淵明,著有〈歸去來辭〉。(C)樊川居士是指李商隱,著有〈樊南四六甲乙集〉。(D)醉吟先生是指白居易,著有《白氏長慶集》。
#3495175
15.有關〈陋室銘〉一文的分析,下列何者正確?(A)文末否定了「陋」的存在,彰顯了作者隱逸山林的身分。(B)以「冒題法」書寫,辯證決定事物價值的是本質非外在。(C)作者以揚雄、諸葛相比,是因他們三人皆曾為輔政丞相。(D)「銘」是帶有警惕的文體,本文意在告誡世人莫與人爭。
#3495176
16.有關周敦頤〈愛蓮說〉之分析,下列何者「錯誤」?(A)以蓮喻德等七句,兼含了佛儒兩家思想。(B)以菊作為對比而並不自愛,表現作者未有隱逸之志。(C)《紅樓夢》中兩位女主角的形象,也以牡丹與蓮作為對比。(D)周敦頤曾向二程學習,其崇德的理學思想也滲透在〈愛蓮說〉當中。
#3495177
17.蘇軾〈記承天寺夜遊〉一文的解釋,下列選項何者「錯誤」?(A)文中「欣然起行」顯示了蘇軾對美的敏感與珍惜。(B)當地士子張懷民與蘇軾共賞佳時,表現了親切的友誼。(C)對月色,竹柏影的描述,展現了蘇軾善於觀察譬喻的寫作特質。(D)文末閒人之說,包含欣然、遺憾與無奈之意,體現本文含蓄之美。
#3495178
18.下列選項,對本文的分析何者正確?孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」(論語•公冶長) (A)孔子虛懷若谷,不輕易稱讚自己的學生,故不稱其仁。 (B)孔子知之為知之,不隨便出言夸夸其談,因此說不知。 (C)孔子大智若愚,明白孟氏之問居心叵測,逃避其追問。 (D)孔子克己復禮,認為「仁」是終極追尋,無人可稱仁。
#3495179
19.有關本詩的分析,下列選項何者正確?明妃初出漢宮時,淚溼春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣;寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息,好在氈城莫相憶;君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北。(王安石〈明妃曲〉)(A)作者同情明妃,譴責毛延壽小人弄權。(B)詩中描述明妃雖到胡地,仍心繫南國。(C)人生總是難免失意,故不必同情明妃。(D)言外之意是人情澆薄,只求安貧樂道。
#3495180
20.對於本文意旨的闡釋,下列何者正確?溝通是個藝術,但是溝通不只是藝術,它更是智慧,好的溝通者一定要知道人的心理。本書中舉了一個例子:奧地利和德國是同文同種,但是在器官捐贈上,奧地利的捐贈率幾乎是百分之百,而德國只有12%;瑞典和丹麥都屬於北歐語系,文化和人種也相似,丹麥還被瑞典統治過,但是瑞典的捐贈率 是86%,而丹麥只有4%。追究原因,原來表格的設計不同。高器官捐贈國家的表格是你不想捐,請在格子中打勾,不然假設你願意捐;低器官捐贈的國家表格是你必須在格子中打勾,你才會成為捐贈者,就這麼一點點的差異,造成捐贈率這麼大的差別。(A)同文同種,也會有巨大的價值觀差異。(B)溝通的藝術性在於深切理解對方需求。(C)德奧器官捐贈的差異可能是表格問題。(D)人性的善與惡往往從是否自私來判斷。
#3495181
21.「回顧人類文明,我們生活條件進步,舒適多了,方便多了,壽命也延長了一倍,不會有人 再願意回到過去,過祖父祖母的日子。這些舒適和方便的代價,卻是環境的破壞和物種的絕滅,空氣和水不再乾淨,陽光被隔在污染煙粒層之外,紫外線浩浩蕩蕩殺來,森林被伐,濕地被填平,草原被耕犁殆盡,海洋有五十個死區,赤潮頻頻,三分之一的鳥種已失蹤。這是一個怎麼樣的世界?《易經》 的第一卦是乾,是「元亨利貞」的好卦,但到了第六爻卻是________,好事到了頭,不能再發展了。」(賈福相〈星移幾度.人類文明轉彎吧〉) 作者以《易經》來比喻人類文明過度發展,文中空白處應填入下列何者? (A)亢龍有悔 (B)否極泰來 (C)履霜堅冰至 (D)大亨以正
#3495182
22.互聯網賺得盤滿缽滿,無往不利,□□□□,可是你們快樂嗎?我說,科技席捲天下,似乎應有倫理來檢驗、控管。儒家強調□□□□,如今家人共居一室,每人都低頭與遠方交流,可謂□□ □□,神不守舍。至於道家強調□□□□,人原應往來於天地之間,但如今上網者終日只解面對摹擬的空間,不知日月山川為何物。(改寫字余光中〈寧讓科技秒殺?〉) 文中的□□□□,應填入下列選項何者為佳 (A)無遠弗屆修身齊家心不在焉天人合一 (B)無所不能富而好禮魂遊物外新民愛物 (C)富可敵國悲天憫人日居月諸清淨無為 (D)日新月異仁民愛物司空見慣寂滅自然
#3495183
23.有關本文的解釋,下列選項何者正確?《易》曰:「愛惡相攻而吉凶生,遠近相取而悔吝生,情偽相感而利害生。」故同一款敵,而知其形與不知其形,利害相百焉;同一款敵,而知其情與不知其情,利害相百焉。古之馭外夷者,諏以敵形,形同幾席;諏以敵情,情同寢饋。(海國圖志・敘)(A)與外國勢力相對抗,與其戰爭,不如友愛。(B)理解你的對手,是兩國相爭時的有利條件。(C)凡事都有正反兩面,唯戰爭百害而無一利。(D)制敵之道,就是採取恩威並施與遠交近攻。
#3495184
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