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高中◆中國文化基本教材
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無年度 - 文化基本教材題庫王麗人編-101~200#18279
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133.「是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人」,意謂君子應該:
(A)宜其家人
(B)寬以待人
(C)嚴以律己
(D)本亂末治
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統計:
A(3), B(33), C(275), D(5), E(0) #678928
詳解 (共 2 筆)
113年正取台中!感謝阿摩
B1 · 2017/02/15
#1624880
這段話應該搭配成語反求諸己來做理解,反求...
(共 84 字,隱藏中)
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Madao
B2 · 2017/06/07
#2250454
有德行的領導人(君子),一定是自己先有了善行,然後再要求別人行善;一定是先要求自己沒有惡行,然後再禁止別人作惡。
有考題再延伸因為這樣的舉動符合
己所不欲 勿施於人
考這是「恕道」 延伸的不錯!
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134.下列文句中,何者所描寫的是貧困清苦的生活?(A)禹、稷當平世,三過其門而不入 (B)居於陋巷,一簞食,一瓢飲 (C)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣 (D)穀與魚鼈不可勝食,材木不可勝用
#678929
135.我們可從下列哪一段文字中,看出孔子「德行為本,知識為次」的旨趣?(A)弟子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文 (B)不患人之不己知,患不知人也 (C)溫故而知新,可以為師矣 (D)士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也
#678930
136.「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣」,句中的「本末」是指:(A)「明德」為本,「親民」為末 (B)「親民」為本,「明德」為末 (C)「知止」為本,「能得」為末 (D)「能得」為本,「知止」為末
#678931
137.「學而不思則罔,思而不學則殆。」此章旨在說明:(A)學思並重 (B)學重於思 (C)思重於學 (D)學與思不可相提並論
#678932
138.「君子不出家,而成教於國」,這句話的意思是:(A)成德的人不出家門,也能把好的德風教化推廣到全國 (B)君子不必出家為僧,就可以報效國家 (C)成德者不必出門,在家講授經書就算盡忠了 (D)君子不必出家為僧,就可雲遊四方、忘懷得失
#678933
139.下列選項,何者不是孔子對「求學」的見解?(A)學而不思則罔,思而不學則殆 (B)知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者 (C)謹而信,汎愛眾,而親仁 (D)生而知之者,上也;學而知之者,次也
#678934
140.「身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正」,這句話的意思是:(A)心中無悲無喜,則能做到平正 (B)心為意氣、物欲所蔽,而失其正 (C)正心修身,又為意氣、物欲所蔽,而能得其宜 (D)心中常懷戒慎恐懼之情,方能正心修身
#678935
141.「不知足而為屨,我知其不為蕢也」意謂:(A)擁有卻不知足的人永遠感到匱乏 (B)事物之理,實乃相似 (C)人心務必以知足為本,即便如鞋子或草屨亦皆有可樂之處 (D)他人不知足而困於草履之中,我知其所限因此得以超脫
#678936
142.「所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也」,「所藏乎身不恕」,此句意謂:(A)「恕道」是隱藏不住的美德 (B)自身就不具備恕道 (C)不能饒恕對方的惡意,是隱藏不住的 (D)自己不能節制行為,是不可饒恕的事
#678937
143.子曰:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。」孔子以此勉人:(A)為學當有恆心,不可中輟 (B)為學要立志,不可三心二意 (C)為學要誠懇,不可心懷巧詐 (D)做事要有信心,不可見異思遷
#678938
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