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教甄教程◆國文(中等)
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106年 - 勸學#61822
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17荀子勸學:「登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰」用以比喻:
(A)田假物以學,則事半而功倍
(B)學則才過其本性
(C)為學貴在專默精誠
(D)學有專精,自能感物
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統計:
A(249), B(22), C(35), D(41), E(0) #1588871
詳解 (共 2 筆)
李湘倫
B1 · 2017/07/26
#2362457
我曾經整天思索,卻不如片刻學到的知識多;...
(共 170 字,隱藏中)
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14
0
JJm
B2 · 2018/01/07
#2562588
譯:登到高處招手,胳臂沒有比原來加長,可...
(共 59 字,隱藏中)
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相關試題
18依據以上的目錄推測,該書最可能在介紹: (A)儒學思想 (B)政治思想 (C)區域文化 (D)文學批評
#1588872
19下列經典,與(戊) (己) (庚)三者所討論的課題,關係最疏遠的選項是: (A)孟子 (B)荀子 (C)春秋 (D)中庸、大學
#1588873
20下列各選項中,「 」內字音三者全同的是: (A)神「僊」眷侶/緣「慳」一面/「緘」默以對 (B)「瑰」寶/「畦」畎相望/「跬」步不休 (C)經「絡」/賄 「賂」/「犖」犖大者 (D)雨 「霽」/黍「稷」/按圖索 「驥」 (94指考)
#1588874
1下列各選項「 」內字義不同的是: (A)蘭槐之根為芷,其「漸」之滫/顧自海通以來,西力東「漸」 (B)禮者,法之大「分」/男有「分」,女有歸 (C)其「數」則始乎誦經,終乎讀禮/常「數」月營聚,然後敢發書 (D)君子周而不「比」,小人比而不周/願「比」死者一洒之 (E)愚人之所以為愚,「其」皆出於此乎/國家「其」有不亡者乎。
#1588875
2與荀子勸學:「鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤」涵義相近的是: (A)仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後 (B)譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也 (C)有為者,辟若掘井,掘井九仞而不及泉,猶為棄井也 (D)苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫 (E)流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達。
#1588876
3包小中聰穎有餘,但生性疏懶,常常半途而廢,所以課業表現往往不佳。你是他的好友,決定贈與名言,以勉勵小中。請問,下列的文句哪些適合? (A)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑 (B)騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍 (C)生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊 (D)山徑之蹊間,介然用之而成路,為間不用,則茅寒之矣 (E)譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也
#1588877
4關於荀子其人其書,下列敘述正確的是: (A)春秋時趙人,楚 春申君任為蘭陵令,李斯、韓非為其弟子 (B)與孟子兩人皆曾遊於齊,同時講學於稷下學宮,荀子且三為祭酒 (C)荀子一書採語錄體寫成,擅用譬喻、排比、駢偶手法,形成緜密雄渾的風格 (D)荀子之文多屬專題性議論散文,篇名往往即能揭示中心主旨,為先秦哲理散文的成熟之作 (E)荀子在政治方面強調隆禮、重法等觀點。
#1588878
5有關荀子的教育觀,下列敘述哪些為是? (A)荀子主張「性惡」,故認為宜透過教育,教化人性使之向善 (B)以木之受繩、金之就礪為喻,明示為學的效用 (C)其讀書的方法,始乎誦經,終乎讀禮 (D)勸學一文可與禮記學記互相參證,為儒家論學之重要文獻 (E)提出君子所以教者五:有如時雨化之者、有成德者、有達財者、有答問者、有私淑艾者。
#1588879
6下列 「」內的字音,何者正確? (A)不積「蹞」步:ㄍㄨㄟˇ (B)金石可「鏤:ㄌㄩˇ (C)「干」、越、夷、貉之子:ㄏㄢˊ (D)「鍥」而不舍:ㄑㄧˋ (E)「駑」馬十駕:ㄋㄨˊ
#1588880
7下列選項 「 」內的字義,何者兩兩相同? (A)怠慢忘身,禍災乃「作」/教之以進退坐「作」之方 (B)其「數」則始乎誦經/會「數」而禮勤,物薄而情厚 (C)「施」薪若一,火就燥也/願無伐善,無「施」勞 (D)學「惡」乎始?惡乎終/君子去仁,「惡」乎成名 (E)駑馬十駕,功在不「舍」/逝者如斯夫,不「舍」晝夜
#1588881
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