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高中(學測,指考)◆歷史
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104年 - 104 大學入學考試中心_指定科目考試:歷史#24321
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17. 十七世紀的歐洲宗教戰爭頻仍,新舊教之間的對立嚴重。當時日耳曼新教牧師托瑪修出版《論 旅行利弊四十二點》,宣稱旅行會帶回外國的壞思想,腐化我們的宗教。他尤其勸告年輕人切莫 到某些「危險的地區」去。托瑪修所說「危險的地區」應是:
(A)瑞士、法國
(B)法國、義大利
(C)義大利、荷蘭
(D)荷蘭、瑞士
答案:
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統計:
A(42), B(279), C(50), D(49), E(0) #898404
詳解 (共 1 筆)
邱子瑄
B1 · 2017/01/10
#1583251
牧師屬新教,與其對立的宗教必屬天主教。除...
(共 42 字,隱藏中)
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18. 某一個軍事制度,軍隊由城邦公民組成。遇到外來侵略,城邦公民即放下犁頭,拿出自備武器, 穿上盔甲,由推舉出來的領袖率領上戰場。戰事結束後軍隊隨即解散,士兵回到各自工作崗位, 耕田的耕田,牧羊的牧羊。公民執干戈以衛城邦,是義務也是權利。這支公民軍隊最初只是為 保衛城邦,後來卻成為向外擴張的武力。這是何者的軍事制度? (A)共和前期的羅馬 (B)隋唐時代的中國 (C)中世紀的法蘭西 (D)德川時代的日本
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19. 《隋書.食貨志》記:「梁初,……交州、廣州之城全以金銀為貨。」又記:「(北)周時,河西 諸郡,或用西域金銀之錢,而官不禁。」根據上述兩段文字推斷,下列說明何者最為恰當? (A)南北朝時期,中國對外貿易發達 (B)南北朝時期,中國金銀產量可觀 (C)五代之時,中國對外貿易甚發達 (D)五代之時,中國金銀產量很可觀
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20. 馬基維利《君王論》論及一則時事:1502年,公爵鮑吉亞佔領羅馬納一地,委任親信倭柯以高 壓手段統治該地。一年後,羅馬納果然從混亂狀態變得井然有序。但倭柯的殘酷手段卻激起人 民的憎恨,羅馬納再度陷入混亂,公爵的統治權岌岌可危。鮑吉亞遂斷然處決倭柯,並棄屍於 公共廣場,民怨遂得平息。根據馬基維利的理念,他會如何論斷此事? (A)讚嘆鮑吉亞行事果斷,能以非常之手段維繫政權 (B)譴責鮑吉亞忘恩負義,竟為討好平民而殺害功臣 (C)表揚倭柯的愛國情操,願意犧牲小我以完成大我 (D)惋惜倭柯的盲目愚誠,忠心事主卻惹來殺身之禍
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21. 有位人士回憶:「國際局勢逆轉,我們擔憂國家前途,因此我們辦雜誌、集結黨外力量,壯大聲 勢,期望藉由選舉,跟執政者要求自由、民主、人權,雖然最後我們失敗被逮捕,但經由公開 審判,國際及臺灣社會更了解臺灣的困境,加速日後臺灣的政治民主化。」這段回憶所指為何? (A)二二八事件 (B)保釣運動 (C)退出聯合國 (D)美麗島事件
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22. 十三世紀以後,東南亞島嶼地區的人民,經由阿拉伯人、波斯人與印度人的媒介,逐漸接受了 伊斯蘭信仰。阿拉伯人、波斯人與印度人等最主要是以何種方式傳播伊斯蘭教? (A)透過貿易接觸 (B)藉由軍事征服 (C)倚賴外交壓力 (D)利用物質引誘
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23. 史家比較兩支清軍──綠營與淮軍,認為各有利弊。如曰:(甲)「營官皆選補,士皆土著,兵 非將有,為國家之軍隊。」(乙)「上下一體,有如父兄之與子弟,委任專而事權一,形成一利 害團體,人人肯出死力。」(丙)「國家的武力變為私人的武力。」(丁)「官不久任,兵為世業, 訓練不施,心志不固,每遇徵調,臨時抽選,臨時命將,團結不堅,指揮不靈。」請選出正確 的配對: (A)綠營的利為甲,弊為丙 (B)綠營的利為乙,弊為丁 (C)淮軍的利為甲,弊為丁 (D)淮軍的利為乙,弊為丙
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