阿摩線上測驗
2「紙張的柔韌賦予中國文字表達情感的可能，更提供中國文人一方仕宦之外，得以吐納天地、揮毫己懷的自由空間。另一方面，紙張的親民性格則使其德澤遠及邊陲之地，如敦煌藏經洞所見證的。二十世紀初西方考古隊絡繹不絕地進入中國西北之境尋寶，讓此地數以千計的佛教石窟重見天日。其中，敦煌藏經洞中總數超過四萬兩千卷的手抄經卷，尤其驚為天人。紙張成為佛教渡化眾生的信使，隨著佛陀的恩澤雨露灑向日、韓與越南諸國。韓紙、日紙相繼問世，紙張在這些國度不僅披上炫目的金銀華裳，更催化了在地文字的產生。」
根據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)紙張的柔韌形塑了文人寫作和運筆揮毫的技法及情感
(B)抄寫經文是紙張在東亞世界幫助佛教渡化眾生的方式
(C)佛經的親民和傳播，催生了各地華麗的造紙技術及漢字
(D)敦煌藏經洞的手抄經卷，讓西方對中國造紙術感到驚奇
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統計： A(66), B(90), C(57), D(21), E(0) #4027008
統計： A(66), B(90), C(57), D(21), E(0) #4027008
詳解 (共 6 筆)
柔
#7518518
考點提示
紙張的柔韌性→幫助文人抒發情感。
紙張的親民性→促進佛教經典流傳。
敦煌藏經洞→保存大量手抄經卷。
紙張傳播佛教→影響日、韓、越等地文化發展。
詳解表格
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選項 |
說明 |
判斷 |
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(A)柔韌形塑寫作技法 |
文中說紙張提供文人抒發情感與揮毫空間,但未提及「形塑技法」 |
X |
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(B)抄寫經文傳播佛教 |
文中提及敦煌藏經洞大量手抄經卷,且紙張成為佛教渡化眾生的信使 |
O |
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(C)催生漢字 |
文中說催化「在地文字」產生,不是催生漢字;且主體是紙張,不是佛經 |
X |
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(D)西方驚奇造紙術 |
文中只說西方考古隊對敦煌經卷驚為天人,未說驚奇於造紙術 |
X |
2
0
寄居打蟹
#7499880
A主旨與文人才華無關
C催生出當地文字而非漢字
2
0
