23. 對於天然纖維，一般吸水後之現象，下列何者錯誤？
(A)有縮短之現象
(B)網線直徑增大
(C)變得較硬
(D)吸水量一般較合成纖維少

24. 死結網地與活結網地相比較，下列何者錯誤？ (A)死結使用的網線量較多，網地重量大 (B)死結的磨損較大 (C)死結不易鬆脫，為現今使用最普遍的網地 (D)活結較不牢固，受力時較易滑脫，故刺網多半使用之

25. 下列何者不是網地染柏油之目的？ (A)為使網結牢固，以防止鬆脫 (B)為增加水中重量、沉降速度 (C)為增加剛硬度 (D)為增加摩擦強度

26. 下列有關錨之固定力的敘述，何者錯誤？ (A)錨之固定力是由海底泥沙之抵抗力所產生 (B)錨愈大，錨掌面積相對較大，因此固定力增大 (C)海底泥沙密度大時，固定力也較大 (D)錨鍊愈長則錨幹愈斜，則固定力愈小

27. 下列有關網地編織之敘述，何者錯誤？ (A)若網地的編織方向與網目縱目的走向一致者，稱縱編網地 (B)手編網地概屬縱編網地 (C)編織方向與網目縱目走向成垂直者，稱橫編網地 (D)一般而言，縱編之編織效率或規模方面均較橫編者大

28. 網地長 20 公尺，結附於 14 公尺長之綱索時，稱： (A)內縮 3 成 (B)內縮 7 成 (C)外縮 3 成 (D)外縮 7 成

29. 使用締括綱的漁具是： (A)曳網類 (B)刺網類 (C)圍網類 (D)敷網類

30. 在公海，被稱為「死亡之牆」的漁具是： (A)旋刺網 (B)流刺網 (C)中層拖網 (D)棒受網

23、 金門傳統聚落(如山后民俗文化村、瓊林聚落)的閩南建築屋脊極具特色。常民建築常見脊頭圓弧、不帶尖 銳分叉的樣式，象徵金、木、水、火、土五行，稱之為『馬背』。關於『馬背』屋脊與『燕尾』屋脊的典制 與文化意涵，下列敘述何者正確？ (A) 『馬背』屋脊起翹分叉、宛如燕尾，在傳統禮制中僅限於官員住宅、廟宇或考取功名的人家使用。 (B) 『馬背』是一般平民住宅屋簷的主要形式，依形狀對應五行，如圓形馬背屬『金』，高直馬背屬『木』， 波浪馬背屬『水』，用以寄託趨吉避凶之風水信仰。 (C) 『燕尾』是一般民宅最普遍使用的屋脊形式，象徵家族世代務農的質樸精神。 (D) 金門傳統建築的屋脊一律採用水泥澆灌，並無任何五行或典制區分。

24、 金門古官道上矗立著多座功德與節孝牌坊，見證了歷史變遷與社會教化。文史學者在研究『欽旌節孝坊(顏 氏節孝坊)』與『一門三節坊』時，進行了詳細的楹聯考證。下列關於這兩座牌坊的歷史人物與楹聯典故之 配對，何者『完全正確』？」 (A) 矗立於中蘭村旁環島北路(古官道)的『一門三節坊』，是道光皇帝為旌表蔡仲德之妻顏氏鳳娘年輕守 節所立。 (B) 開澎進士蔡廷蘭曾為『欽旌節孝坊』題聯：『飲蘗奉姑代職寢門全孝道，和丸訓子流徽巾幗享高年。』 聯中『和丸』典出唐代柳仲郢之母(或柳公綽妻韓氏)以苦藥勉強兒子夜讀的典故，與守節之『飲蘗』 對仗極工。 (C) 矗立於瓊林聚落西郊古官道的『欽旌節孝坊』，旌表的是蔡仲環妻陳氏、兩位媳婦陳氏及黃氏，展現一 姑兩媳同遭命運多舛卻矢志守節的故事。 (D) 『一門三節坊』陰面次間外柱的楹聯：『苫席偕安，一姑兩媳冰霜節；柏舟共矢，萬苦千辛銕石心。』 是由蔡廷蘭在考取進士後親筆題寫，聯中『柏舟』典出《莊子》。

25、 星馬華文作家寒川的離散文學中，對「金門」的書寫經歷了顯著轉變。依據文學評論，此種轉變反映了海外 華僑對金門的何種認同歷程？ (A) 從被動的客觀地理名詞，轉化為主動形塑、充滿個人地方情懷的所在。 (B) 從強烈的政治復國基地，轉變為純粹的商業貿易港口。 (C) 從神話傳說的仙島，轉變為被遺忘的荒島。 (D) 完全的文化切割，轉向對南洋本土文化的認同。

114年 - 114 全國高級中等學校學生技藝競賽考試_海事水產類:漁業#141707

113年 - 113 全國高級中等學校學生技藝競賽考試_海事水產類:漁業#141702

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104年 - 104 高等考試_二級_水產資源：漁業技術研究#41116