24.陳老師在上課時,會隨時因應學生的學習速度、提供多樣性的教材內容、調整評量的內容,也會調整教師的角色與任務。陳老師是採用下列何種教學策略?
(A)個別化教學策略
(B)團體化教學策略
(C)擬人化教學策略
(D)目標化教學策略
統計: A(16019), B(1542), C(332), D(642), E(0) #128262
詳解 (共 8 筆)
l 道爾敦計畫 派克赫斯特( HelennParkhurst ):
1.強調學生的自學,教師只在必要時提供協助
2. 學生必須依自己速度學習,不受其他人的干擾或影響
3. 不受傳統上課時間表的束縛
4. 學習契約制:本月的合約完成後,學生必須通過考試才可簽訂次月的合約。
l 文納特卡制 華虛朋(Washburne)n:
1.特色:
(1)採個別化制度,每一學科都分成許多單元,每一單元都具體目標。
(2)由學生自我教學,並自我校正,因此每一科目都編有公學生自學的練習材料。
(3)重視學生的自我表達和社會性的團體及創造性活動。
2.教學活動分為兩部份:
(1)是個別教學的活動,以學習基本知能為主。
(2)是團體活動。
3.其所實施的個別教學程序是:
(1) 確定課程目標。
(2) 編輯可供兒童自己學習、自己校正的教材。
4.重視診斷測驗:養成自學能力、適應個別差異、培養學習興趣。
l 單元教學法 莫禮生:
■步驟:
1. 試探(Exploration):上課之前,舉行「前測」,以了解學生的程度,作為教學的依據,並利用講解說明、討論等方式,引起學生學習本單元的動機
2. 提示(Presentaion):以「作業提示」提示教材,使學生了此單元的學習目的、綱要和參考資料等,以為學習予分組、已瞭解之組可逕行自學;瞭解得不夠透徹之組,則由教師略加協助;尚未明白者,須重新提示後在指導其自學
3. 自學(Assimilatipn):學生根據教師提示的重點,從事閱讀,收集資料,做讀書筆記,教師在旁指導
4.組織(Organization):教師要指導學生把自己所學得的知識,組織成一個系統,並且列成綱要,或構成一個結論,以訓練學生的組織和解決問題的能力
5. 覆講(Recitation):學生將學習結果提出口頭報告。報告完畢,由其他學生發問及補充,以加深學習的印象,並訓練其發表能力
■熟練公式:前測→教學→測驗→修正教學→再教學→再測驗→熟練
■提倡「熟練原則」,與布盧姆之「精熟學習」性質相似
l 學校學習模式理論 卡羅(Carroll)
■性向是學習速率(rate)的指標而非學習成果的潛能(level)的指標。
■他認為所有的學習者能達到某種學習成就,只是每個人所需要的「時間量」不同而已,如果給學習者所需要的學習時間,學習者應該可以獲致某種程度的學習成就。
l 精熟學習/個人化教學法/凱樂計畫 凱樂(Keller)
1. 受史金納(B.F. Skinner)的增強理論和編序教學理論的影響
2.特徵:自訂進度、講求精通、個別教導、善用指引、輔以傳統教學法。
3. 學生根據教材個別學習,且學習進度由學生自行決定。允許同一名學生的不同科目,有不同的學習速度。
不懂??
會隨時因應學生的學習速度~~不是對全班嗎?
題目解析
這題考的是西方道德哲學(倫理學)中非常經典的「主內派(嚴格主義 / 義務論)」與「主外派(功利主義 / 效益論)」的觀念對比。要答對這題,只要抓準兩派的核心差別:
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主內派(以康德 Kant 為代表): 道德源於內在的理性與善良意志。評斷一個行為有沒有道德價值,看的是動機。只要出於義務心、服從理性的命令就是善,不管結果如何。
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主外派(以邊沁 Bentham、密爾 Mill 為代表): 道德源於外在的規律、習俗或結果。評斷行為的標準是結果(能不能帶來最大多數人的快樂或利益)。
選項詳細分析
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(A) 主外派認為道德的權威,自內而生,如理性的命令:錯誤。
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修正: 這應該是主內派的觀點。康德認為道德律令(定言令式)是我們內在理性對自己的神聖命令。
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(B) 主內派主張判斷行為的最後標準,乃是行為所生的快樂或痛苦:錯誤。
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修正: 這應該是主外派(功利主義/快樂主義)的觀點。他們主張「趨樂避苦」,行為能帶來快樂就是善,帶來痛苦就是惡。
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(C) 主內派主張服從規律與履行義務即是善,除此而外便無所謂善:正確(本題選此項)。
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原因: 這完全符合康德義務論的精髓。行為的價值在於「為義務而義務」,履行純粹的道德義務就是唯一的、最高無上的善。
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(D) 主外派認為唯有意志,全憑當事者自己決定,才是道德價值的所在:錯誤。
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修正: 這也是主內派的觀點。康德強調「善良意志」與「道德自律」,道德價值取決於當事人內心自主決定的良善動機,而非外在的結果。
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