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初等/五等/佐級◆國文
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101年 - 101 地方政府特種考試_五等_一般民政、社會行政、人事行政、戶政、教育行政、財稅行政、會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、廉政、電子工程:國文(包括公文格式用語)#9379
> 試題詳解
25 下列選項中的「道」字,釋義正確的是:
(A)「道」常無名──道路
(B)「道」藝超群──技術
(C)稱兄「道」弟──輩分
(D)康莊大「道」──遵行
答案:
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統計:
A(51), B(4078), C(294), D(36), E(0) #392371
詳解 (共 2 筆)
Hsu Baleng
B1 · 2013/02/02
#539929
解析:(A)道家自然之道(C)相稱(D)道路
131
0
喬治小肥肥貓
B5 · 2017/07/19
#2348640
道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能...
(共 336 字,隱藏中)
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相關試題
1.子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。」其中「道」字的意義,與下列文句中的「道」相同的是: (A)君子憂「道」不憂貧(B)忠告而善「道」之,不可則止 (C)吾「道」一以貫之(D)齊一變至於魯,魯一變至於「道」
#169688
8.每個字造字之初的意義叫本義,由本義延伸推展出來的意義叫引申義。下列選項中的「道」字,用本義而不用引申義的是那一個? (A)君子樂得其道(《禮記.樂記》)(B)道雖邇,不行不至(《荀子.修身》)(C)道也者,不可須臾離也(《禮記.中庸》)(D)雖小道,必有可觀者焉(《論語.子張》)
#389506
12.孔子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。」(《論語.為政》)此語之意,近於下列何者? (A)法令者,治之具,而非制治清濁之源也 (B)今法如此而更重之,是法不信於民者也 (C)魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人 (D)有法者以法行,無法者以類舉,聽之盡也
#389510
29 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥。」下列何者與本文的主張相符合? (A)罰所及,則思無因怒而濫刑 (B)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從 (C)君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃 (D)董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服
#1402097
5 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」下列何者的政治思想與上文較接近? (A)禮樂不興則刑罰不中 (B)先有司;赦小過;舉賢才 (C)為政以德,譬如北辰;居其所而眾星共之 (D)舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服
#1482410
35 「孔子曰:『導之以政,齊之以刑,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。』老氏稱:『上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。法令滋章,盜賊多有。』太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。」(司馬遷〈酷吏列傳〉)根據上文,太史公認為天下大治、清除弊端的根本方法為何? (A)政令 (B)道德 (C)刑法 (D)禮教
#392431
25.「法令者治之具,而非制治清濁之源也」(《史 記・酷吏列傳》序),其中「具」與「源」分 別指:(A) 工具;根源 (B) 完備;開端 (C) 準備;源流 (D) 預備;原因
#90615
4. 本章的主旨,在強調:(A)博學多聞的重要(B)先天教育的價值(C)養性修身的重要(D)天命的不可違逆
#231510
31 書信寫作時,給長輩的請安語,下列選項何者不宜? (A)敬請○金安 (B)恭請○福安 (C)敬請○大安 (D)恭請○崇安
#392377
32 信封上收件人的啟封用語,下列選項何者正確? (A)李世民經理 道鑒 (B)李經理世民 敬啟 (C)李經理世民 尊鑒 (D)李世民經理 鈞啟
#392378
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