31. 教保服務人員對待幼兒不存特定目的或不求任何回報，而是經由個人內在道德感的引發進行教保實踐。以上的教保實踐情形符合下列哪種倫理學的觀點？
(A)義務論
(B)效益論
(C)關懷倫理學
(D)德行倫理學

題幹重點：「不存特定目的或不求任何回報，而是經由個人內在道德感的引發進行教保實踐」

這裡強調的是：
• 行為不是為了結果（功利）。
• 行為不是因為外在規範或回報。
• 行為動機來自內心的道德感。


各選項解析：

（A）義務論 
• 又稱道義論（Deontology），以康德為代表。
• 強調行為本身的道德義務，不是為了結果，也不為獲得報酬。
• 核心觀點：只要是出於道德義務，就應該去做，不論結果如何。
• ✔️ 本題中描述的「內在道德感」正是義務論的核心，符合康德所說的「出於對道德法則的尊重而行動」。

（B）效益論 
• 又稱結果論、功利主義（Utilitarianism），以邊沁、彌爾為代表。
• 判斷行為是否正當，取決於其帶來的最大效益或快樂。
•  本題明確指出「不求回報、不存目的」，不符合效益論「重視結果與報酬」的特點。

（C）關懷倫理學 
• 以卡羅爾・吉利根（Carol Gilligan）為代表。
• 強調人際關係中的關懷、情感與責任感，在乎「關係中對他人的照顧」。
• 雖然也關心內在動機，但其重點在關係互動與照顧的情感，非單純的道德義務。
•  本題沒有提及人際互動或關懷對象，重點放在「道德感」。

（D）德行倫理學 
• 強調人的品德與習慣養成，以亞里斯多德為代表。
• 關心的是「什麼樣的人是好人」，強調透過實踐來培養美德。
• 雖也講內在動機，但重點是「做什麼樣的人」而非「遵從道德義務」。
• 本題描述更貼近「遵從內在道德法則」，不強調人格養成