44.下列成語的出處，何者與軍事活動完全無關？ (A)改弦更張 (B)北門之寄 (C)五花八門 (D)出其不意

47.關於詞人的敘述，正確的是： (A)東坡詞須關西大漢持銅琵琶、鐵綽板，唱「大江東去」，詞集名為《東坡樂府》 (B)辛棄疾之詞好用典故，多表現閒適自樂的情懷，有《稼軒長短句》傳世 (C)南唐趙崇祚，其詞清新秀美，含蓄情深，開北宋一代風氣 (D)北宋詞家最早的有晏殊、歐陽脩、晏幾道，前二者擅長小令，至柳永、周邦彥出，乃有慢詞，開後來長調之先閱讀下文，回答 48-50 題：明太祖洪武五年(1372)，罷孟子配祀孔廟是他下令刪《孟子》的序曲。「上讀《孟子》，怪其對君不遜，怒曰使此老在今日寧得免耶？時將丁祭，遂命罷配享。明日司天奏文星暗。上曰殆孟子故耶？命復之。」由於文星的警告，儒臣錢唐的直諫以及知識分子反對的浪潮，明太祖不得不收回成命，說：「孟子闢邪說，辨異端，發明先聖之道，其復之。」但是他要「整頓」孟子的決心並未動搖，終於下令劉三吾刪《孟子》書中不便於他統治的文字，編撰成《孟子節文》。《孟子節文》成於洪武二十七年十月(1394)，和同時完成的《書傳會選》均是劉三吾帶領其他翰林學士，奉明太祖的命令而編纂成的。劉三吾並作〈題辭〉，刊於《孟子節文》之前。此書刻於南京之國子監，做為科舉考試的範本。《孟子節文》所未收錄的《孟子》之文字，「課試不以命題，科舉不以取士」。孟子所主張的君臣關係之定位自從北宋《孟子》漸漸被儒者推崇以來，就引起有些權力慾很高的君主之質疑。宋高宗就曾經要求侍講尹焞解釋，「紂亦君也，孟子何以謂之一夫？」以及為什麼「君視臣如草芥，臣便可視君如寇讎乎？」尹焞都很巧妙的回答說，這兩句話都是孟子引述武王及《書經》的話，不是孟子本人的意思。這個為孟子「脫罪」的說詞只能用於一時，終究孟子所主張的君臣應該有相對等的關係的話成為專制的君主一個必須處理的問題。明太祖處理的方式即是將這些「不便」於他統治的話全面刪掉。(改寫自朱榮貴〈從劉三吾《孟子節文》論君權的限制與知識份子之自主性〉)

44.下列成語的出處，何者與軍事活動完全無關？

(A)改弦更張

(B)北門之寄

(C)五花八門

(D)出其不意

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