50. 下列哪種理論認為功利是真理？
(A)邏輯實證論
(B)詮釋學
(C)批判理論
(D)後現代主義

(A) 邏輯實證論

• 真理標準：是否可被經驗驗證

• 關心：科學語言是否有意義

• ❌ 不以「是否有社會功用」當作真理標準

(B) 詮釋學

• 真理來源：理解與詮釋

• 關心：意義如何在歷史與文化中生成

• ❌ 不談功利，也不以實用性判定真理

(C) 批判理論 ✅

• 真理標準：是否具有實踐與解放的功用

• 核心命題：不能改變壓迫現實的知識，不算真理

• ✔ 把「功利（解放性、實踐性）」當作真理判準

(D) 後現代主義

• 立場：否定單一真理

• 認為真理是話語與權力建構

• ❌ 不承認任何固定的「真理＝功利」標準

該論點主要源自於法蘭克福學派（Frankfurt School）的批判理論（Critical Theory），

特別是哈伯瑪斯（J. Habermas）或早期學者對知識與人類利益關係的探討。

從批判理論的知識論角度來看：

1. 「功利」的重新詮釋：此處的「功利」並非指一般流俗的自私自利，而是指人類追求最大可能之快樂、幸福以及免於壓迫的實踐利益。

2. 真理的判定：批判理論反對邏輯實證論那種「純粹客觀、與人無涉」的真理觀。他們認為，知識與真理不可能脫離人類的經驗與實踐。如果一個理論或知識能夠揭露社會的不平等、解放人類的痛苦、進而帶給人類社會實質的福祉（最大可能的快樂/功利），它才具有引導實踐的「真理」價值。

其他選項避錯分析：

• (A) 邏輯實證論（Logical Positivism）： 主張「經驗證實原則」，認為只有經過感官經驗科學證實、或是邏輯邏輯演繹的命題才是真理，排斥無法驗證的價值判斷。

• (B) 詮釋學（Hermeneutics）： 強調「理解」與「意義的掌握」，真理存在於歷史文本、語言與主體間的對話和融合中。

• (D) 後現代主義（Postmodernism）： 反對任何「絕對真理」或「大敘事（Meta-narratives）」，主張真理是多元、在地且由權力結構所建構的，並不存在一個統一稱為功利的真理。