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私醫聯招◆國文
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95年 - 私醫國文#19289
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6.《史記.高祖本紀》:(高祖)謂沛父兄曰:「遊子悲故鄉。吾雖都關中,萬歲後,吾魂魄猶樂 思沛。」其中「萬歲」與下列「」中的詞,何者同義?
(A) 爾曹身與名俱滅,不廢江河「萬古」流
(B) 一旦「山陵崩」,長安君何以自託於趙
(C) 嘉會難再遇,三載為「千秋」
(D) 左右及民皆呼「萬歲」
答案:
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統計:
A(81), B(245), C(70), D(16), E(0) #727879
詳解 (共 2 筆)
Annie Du
B1 · 2015/03/27
#1019346
萬歲後:去世之後
19
0
shontallordR
B2 · 2020/08/05
#4200032
翻譯: 高祖對沛縣父兄們說:「遠遊的人...
(共 131 字,隱藏中)
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7. 李白〈登金陵鳳凰臺〉:「吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古邱。」作者感慨的是: (A) 時光荏苒 (B) 小人得志 (C) 風景不在 (D) 人事已非
#727880
8. 蘇軾〈赤壁賦〉:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長 也。」意謂: (A) 感嘆人與水、月皆與時而遷移變化 (B) 感嘆人生無常,唯有長江、明月永在 (C) 人間一切,終將與滔滔東逝之水一起消失 (D) 事物表象雖不斷變化,實存本體則未曾改變
#727881
《論語》:「君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」意謂: (A) 君子經常與朋友餐聚,皆能盡歡而散 (B) 君子若不知以德自守,日積月累,將墮落為小人 (C) 君子不掩飾過錯,並且善於改過,因此能得眾望 (D) 君子有禮,能持守訪友之道
#727882
.〈中庸〉:「是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其 獨也。」意謂: (A) 觀察精微,見解獨到 (B) 開闊視野,以免蔽塞 (C) 存養省察,尤慎獨處 (D) 開張視聽,避免專獨
#727883
11. 太史公曰:「自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其 國,身死東城,尚不覺寤而不自責,過矣。乃引『天亡我,非用兵之罪也』,豈不謬哉。」 (《史記.項羽本紀》) 司馬遷認為項羽失敗的原因是: (A) 非戰之罪,時不我予 (B) 剛愎自用,輕用其鋒 (C) 用人不當,天怒人怨 (D) 趨炎附勢,仁義不施
#727884
12.《論衡.逢遇》:昔周人有仕數不遇,年老白首,泣涕於途者。人或問之:「何為泣乎?」對 曰:「吾仕數不遇,自傷年老失時,是以泣也。」人曰:「仕奈何不一遇也?」對曰:「吾年 少之時,學為文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。用老主亡,後主又用武。吾更為武, 武節始就,武主又亡。少主始立,好用少年,吾年又老。是以未嘗一遇。」 由文意可知, 周人的性格有什麼缺失? (A) 傷春悲秋,逃避現實 (B) 事無定見,盲從迎合 (C) 做事衝動,不求甚解 (D) 自恃高才,倚老賣老
#727885
13. 韓愈〈送孟東野序〉:「大凡物不得其平則鳴。草木之無聲,風撓之鳴;水之無聲,風蕩之 鳴。⋯⋯金石之無聲,或擊之鳴;人之於言也亦然。有不得已者而後言,其歌也有思,其哭 也有懷。」 關於本段文字的闡釋,何者較不貼切? (A) 萬物大都因為遇到阻礙而發出聲響 (B) 做人應當不叩不鳴,大叩大鳴 (C) 提筆為文,貴在內心有真實的感發 (D) 創作是苦悶的象徵
#727886
14. 朱自清〈荷塘月色〉描寫荷花一景:「層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有嬝娜地開 著的,有羞澀地打著朵兒的。」其中「打著朵兒」意指: (A) 盛開的花 (B) 凋謝的花 (C) 嬌嫩的花 (D) 含苞的花
#727887
15. 下列有關「論學」的闡釋,何者不正確? (A) 「螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮」(《荀子.勸學》),強調為學宜專心致志 (B) 「學而不思則罔,思而不學則殆」(《論語.為政》),意同於「吾嘗終日而思矣,不如須 臾之所學也」(《荀子.勸學》) (C) 「羿之教人射,必志於彀;學者亦必志於彀」(《孟子.告子上》),強調為學必有法,然 後可成 (D) 「學如不及,猶恐失之」(《論語.泰伯》),強調溫故知新的重要
#727888
16. 「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」下列敘述何者不正確: (A) 「大學」是從自我修養到安定天下的重要學問 (B) 「明明德」的第一個「明」字是動詞 (C) 「止於至善」與「擇善固執」意近 (D) 這段話出自《論語》
#727889
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