6.「尊重中國古典傳統，盡力吸收西方文學優點，融合知識分子與藝術家的強烈使命感，苦心孤詣，朝自我堅持的目標努力邁進，務求塑造獨特風格並開拓現代散文新境界，允稱現代散文最具知識良心與藝術良心的作家。」最符合以上敘述的作家應為：
(A)吳魯芹
(B)周作人
(C)楊牧
(D)龍應台。

7.「近來我的心為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中佔有與神明、星辰、藝術同等的地位。」上列文字應是哪位作家的夫子自道？(A)豐子愷 (B)琦君 (C)徐志摩 (D)簡媜。

8.若單就作品取材而言，下列小說家最不適合稱為鄉土作家：(A)王禎和 (B)洪醒夫(C)黃春明 (D)陳映真。

9.楊牧曾說：「（ ）是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確， 聲籟華美，而且是絕對地現代的。」蕭蕭認為：「（ 的）詩最具傳統詩情，而 且其詩篇幅袖珍，正是中國詩的本色。」同時「現代詩人競相炫奇作怪，（ ） 獨保留宋詞元曲中的優美遺韻，讀者對於古典之美的眷懷，不能不經由（ ） 的詩作獲得滿足。」請問（ ）中之詩人為：(A)瘂弦 (B)鄭愁予 (C)周夢蝶 (D) 余光中。

10.根據作者經歷、創作主題或作品風格，下列作品與作家的組合何者為非？ (A)「然則，冷靜須以同情相輔而成，方不偏失冷漠。『史記』一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！近來，我則又逐漸了悟，即使寫學術論文，仍然不能完全抹煞情感；至於冷靜與同情之間的斂放不踰矩，又委實是此類文章的高層次標的了。」——林文月 (B)「一條寬敞的石級引上了樓前一個弧形的大露臺，露臺的石欄邊沿上卻整整齊齊的置了十來盆一排齊胸的桂木，錢夫人一踏上露臺，一陣桂花的濃香便侵襲過來了。」——白先勇 (C)「午睡在雷聲中醒來，脆急沈厚的聲音響在囚房外。一場大雨應該就會接著而來的；我聞得出雨的味道。苦在家鄉盛夏的平原上，這必是一番壯闊的景象：涼風、奔馳的陰雲以及稻田間頓時高昂起來的蛙鳴，然後，父親可能就會穿起雨衣，扛著鋤頭，要掘水路去。」——陳列 (D)「我彷彿看見一冊極大的大帳簿，簿中詳細記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現在、未來三世的因因果果。自原子之細以至天體之巨，自微生蟲的行動以至混沌的大劫，無不詳細記載其來由、經過與結果，沒有萬一的遺漏。」——梁實秋。

11.下列關於《詩經》與《楚辭》之敘述，何者錯誤？(A)《詩經》收錄西周初至春秋中晚期的周代詩篇，非一時一地一人之作；《楚辭》則是戰國時期南方文學的代表，皆為楚人屈原、宋玉、唐勒、景差的作品。(B)《詩經》句型以四言為主，每篇多三章結構；《楚辭》則為帶「兮」字的雜言，以六、七言為多。(C)《詩經》內容以表現先民社會、生活、情感為主；《楚辭》的內容則以描寫個人情志與幻想。(D)《詩經》之風格，大抵質樸而寫實；《楚辭》之風格，大抵鋪張而浪漫。

12.「刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，离樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。」 依據文體風格判斷，本文應屬 (A)律賦 (B)文賦 (C)古賦 (D)駢賦。

13.清•沈德潛《說詩晬語》卷上曰：「（ ），不必一人之辭、一時之作。 大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。」引文中的括弧應填入 (A)輞川集二十(B)古詩十九首(C)漢鐃歌十八曲(D)詩三百。

14.關於元雜劇和明傳奇的敘述，何者錯誤？(A)元雜劇以四折為主，情節簡單；明傳奇以「齣」計，篇幅長，二者皆為戲劇文學。(B)元雜劇每折限一宮調；明傳奇無一定宮調，可換韻。(C)元雜劇由一人主唱，餘人有對白、動作，明傳奇亦同。 (D)關漢卿之《竇娥冤》為元雜劇之代表作品；湯顯祖之《牡丹亭》則為明傳奇之代表作品。

15.關於近體詩、宋詞、元散曲之格律說明，何者正確？(A)近體詩之格律以重平仄聲之調配，使成合諧之節奏。例如仄起式首句不入韻的七絕首聯平仄為：仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平。(B)近體詩除了要求字數、句數、押韻、平仄外，亦要求絕句及律詩之中間兩句要對仗。(C)宋詞格律因詞譜（詞牌）而異，故調有定格，字有定數，韻有定聲，詞韻限制較近體詩寬。(D)元散曲的格律也因曲牌而異，不同的曲牌規定的字數（正字、襯字）、句式、平仄皆不同。而曲之押韻則多三聲通押。

16.以下有關散文思想與美學的敘述，何者錯誤(A)韓愈對儒家的學說有傳承亦有突破，其「不平則鳴」的創作觀一反儒家溫柔敦厚、以和為美的觀點，視散文為批判現實、濟世體用的手段。北宋歐陽脩「窮而後工」，明代李贄「不憤則不作」亦是著重散文寫作須與現實結合(B)宋代平易自然的文風，由王禹偁啟之，歐陽脩述繼而發揚之，至蘇軾再變而為自然真率、廣放恣肆(C)同屬陰柔之美的散文系統中，柳宗元幽深峭拔，歐陽脩委婉流麗，曾鞏則雍容平和(D)唐代散文的壯美系統中，韓愈雄奇中有怪放，且陸離璀璨；王安石奇崛中有勁健，且學養深厚(E)韓愈「文以載道」，歐陽脩、王安石「文以明道」，到蘇軾「技道兩進」，都是儒家文道觀的主要傳承。

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