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高中◆中國文化基本教材
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無年度 - 文化基本教材題庫王麗人編-1~100#18277
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68、「人之其所親愛而辟焉」,這句話的意思是:
(A)對於愛護自己的人,人們常不知珍惜
(B)人們常對親人苛求,對外人寬厚
(C)人對於己所親愛的人,會造成偏袒
(D)人們常因親人反目,而遠走他鄉
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統計:
A(35), B(25), C(232), D(5), E(0) #678803
詳解 (共 1 筆)
MM
B1 · 2017/08/04
#2373635
所謂齊其家在脩其身者,人之其所親愛而辟焉...
(共 319 字,隱藏中)
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69、「君子不出家,而成教於國」。以下何者不是造成此種結果的原因?(A)孝者,所以事君也 (B)弟者,所以事長也 (C)慈者,所以使眾也 (D)信者,所以交友也
#678804
70、孟子認為人若能推廣充實「四端」,最好的成效是什麼?(A)足以事父母 (B)人有仁心 (C)足以保四海 (D)民好是懿德 解析:苟能充之,足以保四海。
#678805
71、「牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?」孟子以「牛山之木」為喻,所要表達的思想為何?(A)人性本善,所以為不善,乃因其放失了本有的善心 (B)人性本善,所以為不善,乃因無良師益友之引導 (C)人之性善與否,端視其生長之環境 (D)人性本善,若能學而持之以恆,當可躋於成德之境
#678806
72、「禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚」,可見孔子論「禮」的重點何在?(A)外表 (B)實質 (C)進退 (D)文飾
#678807
73、「桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人」,〈大學〉中引用此段文字主要是用來證明以下何者推及於國的效用?(A)以「忠」行於家 (B)以「恕」行於家 (C)以「信」行於家 (D)以「義」行於家
#678808
74、下列選項,何者不是孝順父母的良好態度?(A)父母唯其疾之憂 (B)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (C)事父母,幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨 (D)其為人也孝弟,而好犯上
#678809
75、「子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:『與之釜。』請益。曰:『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰:『赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘,吾聞之也:君子周急不繼富。』原思為之宰,與之粟九百。辭。子曰:『毋!以與爾鄰里鄉黨乎!』」下列對此章的解讀,何者有誤?(A)孔子認為不必錦上添花,而要雪中送炭 (B)孔子對子華的態度是「不繼富」的表現 (C)孔子以「君子周急不繼富」來稱讚冉子安排妥當 (D)此章展現了孔子對弟子的了解與體諒
#678810
76、《詩經》:「如切如磋,如琢如磨。」這句話比喻什麼?(A)教學當盡己所能,為學生解惑 (B)做學問應當精益求精 (C)老友促膝長談,甚為愉悅 (D)比喻做學問應堅持己見,絕不妥協
#678811
77、孟子所謂「仁、義、禮、智」的美德表現,依序應是基於人的何種「本心」?(A)辭讓之心、是非之心、惻隱之心、羞惡之心 (B)惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 (C)羞惡之心、惻隱之心、是非之心、辭讓之心 (D)是非之心、惻隱之心、辭讓之心、羞惡之心
#678812
78、「原思為之宰,與之粟九百。辭。子曰:『毋!以與爾鄰里鄉黨乎!』」由上文判斷,下列何者不是孔子要求原思要收下九百粟的原因?(A)孔子體恤原思家境貧困 (B)原思家有老母親要奉養 (C)九百粟為「宰」的俸祿 (D)可讓原思周濟其鄉人
#678813
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