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專技◆國文
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102年 - 102年 高等考試 社會工作師#12767
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9 下列各項民俗活動,何者不具有驅病祛邪的意義?
(A)春節—請門神、掛桃符
(B)元宵—吃湯圓、提燈籠
(C)端午—插艾草、飲雄黃酒
(D)重陽—插茱萸、飲菊花酒
答案:
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統計:
A(26), B(966), C(19), D(77), E(0) #494641
詳解 (共 1 筆)
LaLa Chen
B1 · 2013/11/13
#740873
辟邪 屈原的《離騷》里提到了茱萸是惡草。...
(共 514 字,隱藏中)
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10 李白〈春夜宴從弟桃花園序〉:「夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客, 而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。」以下何者較貼近上文文意? (A)天生我材必有用,請君為我傾耳聽 (B)鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不用醒 (C)古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名 (D)人生得意須盡歡,莫使金樽空對月
#494642
11 《詩經‧衛風‧伯兮》:「自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?」以下詩 詞所表現的情意與此最不相應的是: (A)自君之出矣,明鏡不復治。思君如流水,何有窮已時 (B)自君之出矣,蛾眉不復掃。寳鑑委埃塵,玉容為誰好 (C)小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲 (D)閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯
#494643
12 古代文人的作品裡,涉及愛情的詩篇甚多,下列四句都是哀婉悱惻的愛情悲歌,且 都與歷史事件有關。請問這四句的作者、題目和相關的歷史事件,何者正確? (A)「虞兮虞兮奈若何」:白居易〈長恨歌〉‧「安史之亂」 (B)「銅雀春深鎖二喬」:項羽〈垓下歌〉‧「烏江自刎」 (C)「驚破霓裳羽衣曲」:杜牧〈赤壁〉‧「赤壁之戰」 (D)「衝冠一怒為紅顏」:吳偉業〈圓圓曲〉‧「清兵入關」
#494644
13 本詩的主旨,為作者: (A)藉遊山,盼得貴人相助 (B)因遊山,興起隱居的念頭 (C)藉遊山,題寫被貶的心情 (D)藉遊山,期許自己再創人生高峰
#494645
14 文中「侯王將相望久絕,神縱欲福難為功」,意謂: (A)將相本無種,男兒當自強 (B)心如止水,不屑向嶽神祈求再成為王侯將相 (C)祈求嶽神能賜福給我,再創一番王侯將相的事業 (D)我早已斷絕王侯將相的希望,縱使嶽神要賜福給我也不可能了
#494646
15 「古之人君有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言於君曰:『請求之。』君遣 之。三月得千里馬,馬已死,買其骨五百金,反以報君。君大怒曰:『所求者生馬, 安用死馬?捐五百金!』涓人對曰:『死馬且市之五百金,况生馬乎?天下必以王 為能市馬,馬今至矣!』於是不朞年,千里馬至者二。」下列選項何者較能說明涓 人的作為? (A)足智多謀 (B)浪費公帑 (C)虛與委蛇 (D)藉勢藉端
#494647
16 「孫子荊年少時欲隱,語王武子曰『當枕石漱流』,誤曰『漱石枕流。』王曰:『流 非可枕,石非可漱。』孫曰:『所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。』」如 果說孫子荊機智,最可能的理由是: (A)將錯就錯而為之解 (B)死皮賴臉而不認錯 (C)含渾其辭而無確解 (D)得理追擊而不饒人
#494648
17 「責善,朋友之道,然須忠告而善道之。悉其忠愛,致其婉曲,使彼聞之而可從, 繹之而可改,有所感而無所怒,乃為善耳!若先暴白其過惡,痛毀極詆,使無所容, 彼將發其愧恥憤恨之心;雖欲降以相從,而勢有所不能。」本文認為「責善」是否 能成功的因素在於下列何者? (A)指導和激勵 (B)態度和方法 (C)督促和反省 (D)知恥和發憤
#494649
18 趙人患鼠,乞貓於中山,中山人予之。貓善捕鼠及雞,月餘,鼠盡而其雞亦盡。其 子患之,告其父曰:「盍去諸?」其父曰:「是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎 無雞。夫有鼠則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,壞傷吾器用,吾將飢寒焉,不病於無雞 乎?無雞者,弗食雞則已耳,去飢寒猶遠,若之何而去夫貓也。」下列敘述何者最 符合本文意旨? (A)兩害相較,應取其輕 (B)因小失大,得不償失 (C)瞻前顧後,左右為難 (D)投鼠忌器,進退失據
#494650
19 「南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈 苟然哉?必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道,生不識水,則雖壯, 見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺 者也。」透過南方沒人與北方勇者的對比,可以得知: (A)學如不及,猶恐失之 (B)為學由己,而由人乎哉 (C)雖有善道,不學不達其功 (D)真積力久則入,學至乎沒而後止
#494651
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