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115年 - 115 桃園市國民中學新進教師甄選試題:表演藝術科#140850
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96. 以下何者於 1980 年代首先將「集體即興創作」的模式引進台灣,並開創了後來被稱之為「相聲劇」的表演形式?
(A)馬丁尼
(B)金士傑
(C)賴聲川
(D)吳靜吉
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B1 · 2026/06/16
#7410355
答案:C)賴聲川 解析 1980 年代...
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97. 古希臘戲劇常在結局使用神話人物的出現、太陽神的馬車…等等奇蹟的介入來干涉劇中主人公的困境作為戲劇的收尾。古希臘劇場的後方有一建築結構稱之為「部屋」,部屋內設有機關以配合這種戲劇手法來完成奇蹟的出現。這種劇情安排的收尾手法後來變成一種專有名詞,用來泛指以不合邏輯的超展開,強硬地扭轉劇情作出結尾,這種戲劇手法我們稱之為: (A)神仙機器(神仙搭救) (B)舞台特效(戲劇效果的表現) (C)空的空間(空間的魔術) (D)機械主義(機械與哲學的結合)
#3929236
98. 台灣民間陣頭藝術「宋江陣」相傳源自於「水游傳」中梁山泊三十六天罡、七十二地煞組成的團練,結合了武術與陣法。為了推廣和傳承此民間陣頭藝術,每年的三、四月間「宋江陣頭大賽」在何處舉辦? (A)彰化鹿港 (B)苗栗三義 (C)雲林虎尾 (D)高雄內門
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99. 15 世紀初,日本能樂大師世阿彌依據其父觀阿彌的教導,完成了一本能劇表演理論專書,奠定了能劇表演的體系基礎。在著作中世阿彌將能劇表演比喻花,表演者須以心將此花傳遞給觀眾。此著作的完成將其藝術哲學昇華為日本美學的核心。這個六百年前完成的表演理論著作是? (A)風姿花傳 (B)我花開時百花殼 (C)鏡花緣 (D)花樣少男少女
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100. 因具有強烈的祭祀科儀特性,在台灣俗稱「嘉禮戲」,又因其時常執行驅邪、除煞(北部)或是祈福、酬神(南部)等道法事,在台灣民間信仰裡與「紅頭師」、「師公」的關係密不可分,這種特殊的劇種是? (A)子弟戲 (B)魅儀戲 (C)布袋戲 (D)亂彈戲
#3929239
51. 關於「咬人錯」的敘述與處置,下列何者正確? (A) 咬人錯的毒性主要存在於根部,觸碰葉片是安全的。 (B) 若不慎觸碰,應立即用力抓撓患處以緩解刺痛感。 (C) 觀察其葉片,邊緣具有明顯鋸齒,且葉面有細小的脫毛。 (D) 在野外觸碰後,應優先使用強酸物質進行清洗。
#3929240
52. 童軍、行義童軍訓練進程分六級,分別是初級、中級、高級、獅級、長城級、國花級。下列敘述何者正確? 甲、初級、中級之晉級由團長認可。 乙、高級、獅級之晉級由縣(市)童軍會核定。 丙、長城級之晉級由所屬童軍團提報縣(市)童軍會經審議確達合格標準,送省(市)童軍會核定。 丁、國花級之晉級由所屬童軍團提報縣(市)童軍會,經審議確達國花級童軍合格標準,送總會核定。 (A) 甲乙丙 (B) 乙丙丁 (C) 甲丙丁 (D) 甲乙丙丁
#3929241
53. 振建斥候工程時,關於「方回結」的操作細節,下列何者正確? (A) 繩圈繞得越多層越好,不需要考慮繩子的長度。 (B) 最後不需要打垂直的繞繩(絞緊),也能維持結構穩固。 (C) 方回結只能用於連接兩根平行的木桿。 (D) 繞繩過程中應隨時拉緊,且繩圈不應重疊以確保受力均勻。
#3929242
54. 下列何者不是桃園市內獲認證之環境教育設施場所? (A) 束眼山自然教育中心。 (B) 老街溪河川教育中心。 (C) 鹿角溪人工濕地。 (D) 小烏來環境教育園區。
#3929243
55. 郊山活動前,賴賴觀察到天空雲層快速增厚,遠方出現高聳雲塔,且悶熱無風。若結合氣象觀察與風險管理,下列判斷何者最適切? (A) 高聳雲體可能與對流發展有關,教師可提醒學生注意天氣變化,先靜觀其變。 (B) 目前還沒有下雨,可以依原計畫繼續登山,不必調整。 (C) 悶熱無風通常代表天氣穩定,適合加快行程。 (D) 高聳積雨雲、悶熱與雲層快速發展可能是雷陣雨前兆,應評估雷擊、強降雨、撤退點與替代路線。
#3929244
56. 童軍強調服務,在諾言、規律、銘言中皆有提示與闡述,下列敘述何者不正確? (A) 童軍諾言第二條「隨時隨地扶助他人,服務社會。」 (B) 童軍規律第四條「助人,盡己之力,扶助他人,每日至少行一善事,不受酬,不居功。」 (C) 女童軍諾言第二條「我願隨時幫助他人。」 (D) 童軍銘言「日行一善、人生以服務為目的。」
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