(一)淨現值（四捨五入至整數）。

(二)回收期間（四捨五入至小數點第 2 位） 。

一、在某國家，其圖書館公會欲建置下一個資料庫：該國有數十間公立圖書館，各圖書館有其編號與名稱，此二者均不會重複。各圖書館至少 有一個其分館，分館編號、名稱、所在地址、設立時間，均是必須留存的紀錄。不過，不同圖書館可能有相同的分館名稱或編號，如「夢 想圖書館」 、「閱悅圖書館」均有 001 號及「信義分館」 （但同一圖書館不可能有相同的分館名稱或編號）。民眾均得免費至各圖書館加入會員，辦理借書證借書。各圖書館借書證不相通，但同一圖書館可在其各分館借書。要蒐集民眾之身分證字號、姓名、性別、手機、地址等資料，另外各圖書館也會統一給每位民眾一個借書證編號，而各圖書館主要使用的是此編號。書籍有其獨一的國際標準書號（ISBN）來辨 識，當然有名稱。書籍的出版商，除其名稱、地址外，各給一個編號，書籍有其作者，當然有可能一本書有多位作者，對於作者，我們各給一 編號，不過只知其名字、國籍。圖書館購置保管書籍的複本（Book Copy），每一書籍複本各有其獨一的索書號（Call Number）、條碼號 （Bar Code）。例如「美人記」 ，為一小說叢書，全集共有 10 冊，「大同圖書館」 「信義分館」保有其第 4 集（ISBN 為 978-986-96855-6-6）兩個複本，其索書號分別是 857.7 1171 V4 c1，857.7 1171 V4 c2。會員借書是刷書籍複本的條碼號，資料庫要記錄其借出時間（含日期與時、分、秒） 、歸還時間、逾期罰金（借期為 21 天，每超過一天罰 10 元）。 注意：同一人可能對同一書的複本借過多次，如李小花在 2018/10/1 借過「美人記」第 4 集 857.7 1171 V4 c1，2020/9/3 又再借一次。這狀況甚至有可能發生在同一天（如 2018/10/1 借、還、又再借上述 857.7 1171 V4 c1）。另注意：會員可能同一天借多本書，但是還書時不見得同時還。 請 針 對 上 述 資 訊 需 求 ， 繪 出 實 體 關 係 圖 （ Entity-Relationship，必須標示出主鍵（Primary Keys）Diagram） ，另註明除主鍵外的其 他的候選鍵，以及各實體參與各關係之「至少」、「至多」的對應比率次數限制。另外此圖中不得有多餘的實體關係。對實體、關係、屬性的命名，你可選擇中文、英文夾雜。不過，必要時請另註明中英對照，以避免看不懂你英文的命名意涵。 同時，請注意：實體關係圖中不得漏列題目中所提及的屬性，亦不得增列題目沒談到的屬性。（30 分）

(一)在 2021-06-06 當天沒開紅色跑車的賽車手姓名。（8 分）

(二)在 2021-06-17 當天開各種顏色跑車的賽車手人數。（8 分）

(三)想了解評等至少為 6、年齡至少 18 歲的賽車手，各評等賽車手族群平均年齡；但只對滿足上述條件之各評等賽車手人數超過 3 人者有興趣 需要去統計列出。（9 分）

(一)請先以功能相依的推導，找出上述功能相依的 Minimal Cover。（7 分）

(二)若上述六個屬性形成一個 Universal Relation R，請問 R 所有的候選鍵（請呈現你的功能相依推導）。（6 分）

(三)請對此犯罪的關聯式資料庫，列出滿足第三正規化的關聯資料庫綱要設計，並請說明為何滿足第三正規化。（12 分）

四、假 設 某 設計 師設 計 了 一個 全國 警 察 資料 庫， 內 包含 police 表 格 ，可 能 部 署的 資料 庫 管 理軟 體是 微 軟的 SQL SERVER， 也 可 能 是 用MySQL。當 警 員 想 檢 視自 己資 料 時，他得 輸入 自 己的 ID 與 密 碼，而 該 設 計師 是以 SQL 程 式 的字 串 直 接結 合對 話 框 所得 到的 兩 個 字串 來 搜 尋資 料庫 回 應 ，示 意如 下 面 ： SELECT * FROM police WHERE（ ID = '輸 入 的 ID 字 串 '） and（ password = '輸 入 的 密 碼 '） ；  上述單引號內，輸入的 ID 字串是表示直接由對話框得到 ID 字串，輸入的密碼也是表示直接由對話框得到密碼字串。 如警員甲的 ID 是 john、密碼是 John2021AbCd5678，警員甲輸入後，如下面畫面， 該片段程式會變成： SELECT * FROM police WHERE(ID='john')and(password='John2021AbCd5678')； 請問這樣的程式寫法可能會有什麼資安風險問題，為什麼？請假設至少兩種狀況，以 SQL 程式詳細解釋為何有可能產生的資安風險。（20 分）

一、英譯中：（15 分） As either an individual or a group, we have more or less encountered some negative episodes in our life journey that may hurt us significantly. Frequently, we are thus advised to refer to forgiveness to put ourselves to be at ease. Although limited and problematic, forgiveness is a definitely indispensable option for promoting intercultural understanding and reconciliation. Forgiveness is more than a simple rite of religious correctness; it requires a much deeper intellectual and emotional commitment during moments of great pain. It also requires a letting go, a moving on, a true transformation of spirit.

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