四、假設我國「國立原住民族博物館」成立，除了展示各族文化之外，有一展區試圖以原住民族史觀呈現該族群在這塊土地上的發展歷程。如果由您設計，請問您會如何構思展覽內容（包括策展理念、議題軸線、斷代方式等）？（25分）

這題是典型的**「博物館策展＋原住民族史觀＋歷史詮釋」**題型。關鍵不是把歷史事件「重新排列」而已，而是要回答：誰來說歷史？以誰為主體？如何避免以漢人或國家政權作為歷史分期的唯一標準？

以下提供一篇國考三段式、25分、700字內版本。

【破題】

若由我規劃國立原住民族博物館之歷史展區，策展核心應由過去「以國家統治原住民族」的單一敘事，轉向以原住民族為歷史主體，呈現各族在土地上的長久生活、遷徙、文化發展，以及面對不同政權所採取的抵抗、合作與調適。展覽並應兼顧考古、口述、文獻與族人記憶，使博物館成為族群自我詮釋與文化傳承的公共空間。

【本論】

一、策展理念：從「被觀看」轉為「主體發聲」

以「我們一直都在這裡」為主題，避免將原住民族定位為殖民史中的被動角色。展覽由族人共同策展，納入部落耆老、知識傳統持有者及青年觀點，並透過族語、口述歷史與傳統領域地圖呈現族群自身的歷史觀。同時避免將「原住民族」視為單一文化，而應展現各族多元的歷史經驗。

二、議題軸線：以「人、地、權、文化」貫穿歷史

（一）人與土地：展示遷徙起源、傳統領域、部落建立及生態知識。
（二）人與國家：呈現荷治、清治、日治及戰後國家政權進入後的土地、治理與社會變遷。
（三）抵抗與回應：展示大豹社事件、霧社事件、大分事件等，並同時呈現合作、談判與文化調適。
（四）文化與復振：呈現語言、祭儀、命名、傳統知識，以及正名、自治、土地權與文化復振等當代運動。

三、斷代方式：以原住民族歷史經驗而非朝代作唯一分期

可採「長時段＋關鍵轉折」方式：

1. 遠古至南島文化形成：考古、語言與遷徙。

2. 部落社會與區域交流：各族形成及海洋、山林文化。

3. 外來政權進入：荷治、鄭氏、清治，呈現土地與族群關係。

4. 日本殖民統治：理蕃、土地與資源控制，以及原住民族抵抗與社會變遷。

5. 戰後至解嚴：山地治理、同化政策及土地問題。

6. 原住民族權利時代：正名、自治、傳統領域、轉型正義與文化復振。

各階段均設置「雙重時間軸」：一條呈現國家政權變遷，一條呈現部落自身歷史，避免國家史取代族群史。

【結論】

總而言之，原住民族博物館的歷史展覽不應只是「把原住民族文化放進博物館」，而應重新思考誰有權述說歷史。透過「族人參與策展、族語與口述史、傳統領域地圖、多元史料及雙重時間軸」，讓原住民族由歷史的客體轉為主體，並將過去、現在與未來連結，使博物館成為保存文化、修復記憶、促進族群對話及實踐文化主權的公共場域。

? 考場速記：「一理念、四軸線、六斷代」

策展理念：

誰說歷史？→ 原住民族自己說

四大軸線：

人 → 地 → 權 → 文化

六段斷代：

南島形成 → 部落社會 → 外來政權 → 日本殖民 → 戰後治理 → 權利復振

⭐ 這題的高分關鍵句

「斷代不應只以荷蘭、清朝、日本或中華民國等政權更替為中心，而應同時建立『國家時間軸』與『部落時間軸』，使原住民族自身的歷史經驗成為歷史分期的依據。」

這一句很適合放在斷代方式，能直接回應題目要求的「原住民族史觀」，也是這題和一般「博物館策展題」最大的區別。