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政治學(概要)
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110年 - 110 原住民族特種考試_三等_一般行政:政治學#101043
> 申論題
四、原住民族的失業率長期以來比一般民眾來得高,試闡釋何謂優惠性差 別待遇(affirmative action)?並舉例說明政府針對原住民工作權保 障、教育權或促進就業等積極平權措施的推動情況?(25 分)
詳解 (共 2 筆)
Jacqueline Qiu
詳解 #5505453
2022/06/12
近年隨著民主意識的抬頭,行政倫理也逐漸成...
(共 829 字,隱藏中)
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110四等已上
詳解 #5151043
2021/10/12
弱勢優先,反對任何形式的歧視與騷擾
(共 20 字,隱藏中)
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一、競爭市場若要有效率的運作,需要符合許多先決條件,這些條件經常也 是政府扮演的重要功能,試詳述前述先決條件與其意涵。(25 分)
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#423538
一、為促進能源轉型,A 國於其專屬經濟海域劃設專區,發展海洋能,試問 依據《聯合國海洋法公約》相關規範,A 國就此一劃區之措施,有何等 權利和義務?(25分)
#423539
二、一艘搭載非法移工和違禁藥品的 B 國籍貨輪在行經 C 國領海時,為 C 國公務船所查獲,C 國進而逮捕相關人員並查扣相關違禁藥品。試問 C 國之行為是否符合《聯合國海洋法公約》相關規範?(25分)
#423540
三、試從國際海洋法之發展歷史出發,並援引相關規範,論述「公海自由」 之範圍、權利和限制之相關演變。(25分)
#423541
四、大法官釋字第803號解釋文諭知: 「(第2段)103年6月10日修正發布之槍砲 彈藥刀械許可及管理辦法第2條第3款規定對於自製獵槍之規範尚有所不 足,未符合使原住民得安全從事合法狩獵活動之要求,於此範圍內,與憲 法保障人民生命權、身體權及原住民從事狩獵活動之文化權利之意旨有 違。……(第3段)野生動物保育法第21條之1第1項規定: 『臺灣原住民族 基於其傳統文化、祭儀,而有獵捕、宰殺或利用野生動物之必要者,不受 第17條第1項、第18條第1項及第19條第1項各款規定之限制。』所謂『傳統 文化』 ,應包含原住民依其所屬部落族群所傳承之飲食與生活文化,而以 自行獵獲之野生動物供自己、家人或部落親友食用或作為工具器物之非營 利性自用之情形,始符憲法保障原住民從事狩獵活動之文化權利之意旨。」 請依《公民與政治權利國際公約》 、《經濟社會文化權利國際公約》 (以下簡 稱兩公約) 、兩公約施行法之規定,及兩公約委員會所做成之相關「一般性 意見」(general comments) ,說明:原住民從事狩獵活動之文化權利的規範 依據與內涵為何?(5分)締約國對此權利所承擔的義務內涵為何?(15 分)以及對此權利之限制應符合的標準為何?(5分)
#423542
一、作文:(60 分) 魏清德曾於大正 11 年(1922)10 月 9 日遊賞日月潭,寫下〈日月潭 遊記〉及〈水社化蕃擣石歌〉,後者詳細記錄今日邵族部落最具特色 的文化風俗「杵音」(mashbabiar),其詩曰:「水社蕃人自太古, 不識黃金教歌舞。長年生在潭水邊,庭前一石如臥虎。聞說息聲罷獵 時,木杵舂撞成曲部。我來浮舟過珠山,便途來訪蕃人聚。老蕃頷首 發一聲,十一蕃婦整步伍。老者二人攜圓筒,九人木杵各一柱。小大 修短卻不同,短者並肩修比櫓。兩頭頗巨中纖腰,徒倚石畔紛環堵。 攜筒老婦坐土階,以筒扣地擣無數。其時石上忽聞音,錯落琤琮若風 雨。空潭寂寞曉雲流,若聽彈琴出瑤圃。暗泉低咽欲無聲,凜冽秋風 變徵羽。舂罷復歌歌復舂,歌詞別選新樂譜。我聞歌詞意惘然,但覺 清冷徹肺腑。……」作者鉅細靡遺書寫了「杵音」的表演方式,不論 是器具、人數、音響、進行過程,乃至於現場環境及聆聽後感受。請 以「部落的樂章」為題,寫出你所接觸的原住民音樂中最具印象者, 並說明它的表演方式、特色及聆聽後感受。
#423543
二、公文:(20 分) 110 年 8 月 7 日受熱帶低壓西南氣流影響,高雄山區降下大雨,桃源 「明霸克露橋」被土石流沖斷,包括桃源復興、拉芙蘭、梅山等部落 成為孤島,無法聯外。數日後,更有該地區民代因慰問部落,發生墜 溪失蹤之憾事。根據統計,臺灣的公路橋梁數量高達 1 萬 1 千多座, 更是各縣市聯外通行的重要關鍵建設,為維持橋梁結構達設計使用 目的及人車安全,試擬交通部致各直轄市及各縣市政府函:請各直轄 市及縣市政府依交通部 107 年 10 月 24 日核定頒布「新版公路橋梁 檢測及補強規範」,確實進行轄內橋梁檢測、日常巡查及維護修繕工 作,以保障民眾行的安全。
#423544
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