四、臺灣目前有 29 座原住民族地方文化（物）館（下稱原文館） ，主要功能 為呈現在地部落社群的歷史、語言、工藝及產業等，以展示、教育推廣、 體驗等多元形式分享原住民族文化，以達文化平權及永續。原文館是文化與生活的據點，一方面展現我國文化多樣性，另一方面亦可發展成為社區重心和旅遊資源供給站，為地方帶來經濟效益。請試舉二座原文館為例，分析說明其分布及營運特色，並就館舍經營提出個人之建議與看法。（25 分）

這題建議選擇**「桃園市原住民族文化會館＋臺東縣海端鄉布農族文化館」，兩者一個屬於都市型原文館**、一個屬於原鄉型原文館，最容易做出「分布差異＋營運特色＋經營建議」的比較。

原民會資料顯示，全國原文館長期維持29館的輔導體系，且113年29館共辦理242檔文化推廣活動，進館人次達123萬9,173人，顯示原文館已不只是靜態展示空間，而逐漸朝文化教育、社區參與及地方發展的複合功能轉型。(中央標準局)

【破題】

原住民族地方文化館（原文館）係連結文化保存、教育推廣與地方發展的重要公共文化據點。其分布具有「原鄉型」與「都市型」並存的特色：前者深植部落生活與族群文化，後者則回應都市原住民族人口及文化交流需求。原民會長期輔導全國29座原文館，並透過專業培力、共同策展及「大館帶小館」等方式提升營運能力；113年29館共辦理242檔文化推廣活動，進館人次逾123萬，顯示原文館已逐漸由「文物展示館」轉型為地方文化生活中心。(中央標準局)

【一、桃園市原住民族文化會館：都市型原文館】

桃園市原住民族文化會館位於北部都會區，具有都市型原文館的代表性。相較原鄉館舍以單一族群及部落文化為核心，都市館面對多元族群及大量都市原住民族人口，因此具有文化交流、族群教育與文化展演的功能。其營運特色在於透過主題展覽、文化活動、教育推廣及跨族群交流，使原住民族文化進入都市公共文化空間，讓原住民族與非原住民族民眾皆能接觸及理解原住民族文化。

桃園市原住民文化會館亦曾獲原民會評選為績優館所特優金賞，與臺東縣海端鄉布農族文物館等並列，反映其在策展及文化推廣方面具有一定成果。(中央標準局) 此外，原民會推動「大館帶小館」及跨館策展，使地方館能獲得博物館專業資源，形成跨館合作網絡。(中央標準局)

【二、臺東縣海端鄉布農族文化館：原鄉型原文館】

臺東縣海端鄉布農族文化館位於中央山脈東側的布農族原鄉，海端鄉居民約九成五為原住民，且以布農族為主，因此具有高度的地方文化主體性。(原住民族文獻)

海端布農館的特色是「回到田野、與人產生關係」。館方不僅展示傳統文物，更透過部落田野調查、耆老訪談、社區合作及文物研究，建立文物背後的族群知識。例如館方曾與國立臺灣博物館合作辦理文物返鄉展，並透過耆老記憶重新辨識文物用途及文化意義，使博物館收藏與部落知識相互連結。(原住民族文獻)

此外，海端布農館也將族人提供的歷史影像進行研究與策展，例如透過家族老照片發展「烈日疊影」展覽，使個人及家族記憶轉化為地方歷史，呈現原文館作為「地方知識生產者」的功能。(原住民族文獻) 因而其營運模式已從傳統「收藏文物」進一步轉向「研究地方、連結族人、建構文化記憶」。

【三、館舍經營之建議與看法】

首先，應落實「族人主體、專業協力」，由部落族人決定文化詮釋方向，博物館專業人員提供典藏、研究與策展技術，避免原文館淪為單純展示「他者眼中的原住民族」。

其次，應建立「文化＋教育＋觀光＋產業」的整合模式，將展覽與族語課程、工藝體驗、祭儀教育、部落導覽及地方特色產業串聯，使遊客不只是「看展」，而能深入部落，並讓文化工作創造合理經濟收益。

再次，應強化數位化及跨館合作，建立數位典藏、線上展覽及多媒體導覽，並持續推動「大館帶小館」及跨區域聯展，降低小型原文館在人力、經費及專業上的限制。(中央標準局)

最後，原文館的績效不宜只以遊客人次或門票收入衡量，更應納入族人參與程度、族語及傳統知識傳承、社區合作及青年人才培育等指標。如此才能兼顧文化保存與地方創生，真正成為「文化與生活的據點」。

【結語】

總言之，都市型與原鄉型原文館雖面對不同環境，卻同樣肩負文化保存與傳承使命。未來應以族群主體性為核心，結合專業博物館制度、數位科技、地方產業及社區參與，使原文館從「展示過去的文物館」轉型為「創造現在、連結未來的文化生活中心」，進而實現文化平權與地方永續發展。