10. 網狀線，用以告示車輛駕駛人禁止在設置本標線之範圍內臨時停車，防止交通阻塞，其標線為_______色。

 (一)三言二拍

(二)花間集

(三)陽湖派

(四)笙詩

(五)天志、尙同

(六)繪事後素

二、請簡述明代的古文派別,並說明其文學主張與代表人物。

三、請依據本文出兩題多重選擇題,測驗目標需包含閱讀理解作品、字詞義辨識的能力、語法 修辭辨識能力其中兩項,且要附上答案和試題解析。     生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲。他日聞鐘, 以為日也。或告之曰:「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥 亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日,而人之未達也,無以異於眇。達者告之,雖有巧譬善導,亦無以過於槃與燭也。自槃而之鐘,自燭而之篇,轉而相 之,豈有既乎!故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也。     然則道卒不可求歟?蘇子曰:「道可致而不可求。」何謂致?孫武曰:「善戰者致人,不 致於人。」子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」莫之求而自至,斯以為致也歟?     南方多沒人,日與水居也,七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能浮沒矣。夫沒者,豈苟然哉,必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道。生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學而務求道, 皆北方之學沒者也。 昔者以聲律取士,士雜學而不志於道。今者以經術取士,士求道而不務學。渤海吳君彥律, 有志於學者也,方求舉於禮部,作《日喻》以告之。(蘇軾〈日喻〉)

(一)你實在很迂,很天真,僅僅聽見劍外一記春雷,便喜孜孜的相信春回大地。

(二)最遠的貶謫,遠過賈誼。只當做乘興的壯遊,深入洪荒。獨啖滿島的荔枝,絳圓無數。 九百年的雪泥,都化盡了。留下最美麗的鴻爪,令人低迴。

115年 - 115 交通部公路總局_汽車檢、考驗員：道路交通法規#140097

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