2.「天地君親師」可視為華人文化中的另一種「五倫」，試就所知，申論天地君親師為何 發展成祭祀與信仰，並融入華人生活。(20分)

「天地君親師」是華人社會中的另一種「五倫」,是從封建及儒家思想結合而成,而普遍被漢人接受的概念。

天:

(1)       指我們抬頭所看見的天。古代朝廷都會在泰山舉行「封禪」大典,封是祭天,禪是祭地,是很透過祭祀儀式,表達對天的敬畏。

(2)       臺灣俗語「人在做,天在看」、「舉頭三尺有神明」

地:華人社會重視「安土重遷」,極為珍惜土地,而俗話說:「美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。」在農業社會中,家鄉是最好的,而就算外出發展,最後也要「落葉歸根」。

君:一個好的國君,地位近於神明,在中國歷史上,會為明君設立廟宇,稱為「帝王廟」。此外,國君旁邊的明臣良將,也常以其對社會的功績而提升到神祇的地位,例如關公、岳飛、諸葛亮、劉基等。

親:

(1)       指的是親屬。儒家文化中強調「慎終追遠」,對祖先的祭祀上更是不能馬虎,古代在皇宮左側,更會建築「太廟」,就是祭祖的地方，一般百姓則是在宗祠祭祀祖先

(2)       「光宗耀祖」或「丟了祖宗十八代的臉」說明華人文化中,「親」始終是規範力量。

 師:

 指的是老師、教導者。中國最重要的師是孔子,孔廟有時也稱「文廟」,是相對「武廟」，武廟供奉的是關公。孔子與關公,一文一武,都屬於「師」的範疇。