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技檢◆鍋爐操作

技檢◆陶瓷-石膏模

技檢◆工業用管配管

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：應用日語科#139616(45題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：室內空間設計科/廣告設計科/室內設計科/美工科#139615(58題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：輪機科#139614(27題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：流行服飾科/家政科(一般) /家政科(專業)#139613(44題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：體育科#139612(47題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：會計事務科#139611(39題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：國文科#139610(65題)

【已刪除】115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：烘焙科(重複)#139609(59題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：建築科/土木科#139608(41題)

115年 - 115 教育部受託辦理公立高級中等學校教師甄選試題：美術科#139607(56題)

40.在本文的最後一段，作者認為重要的是下列哪一項？(A)みんなが同じ考えを持つこと(B)人の役に立つことが一番大切だということ(C)いろいろ考えて、自分の人生に使うこと(D)自分の考えを必ず人に伝えること

39.從本文的敘述中，可以瞭解到這是一本什麼樣的書？(A)正しい答えだけを書く本(B)研究をするための本(C)一つの考え方を示す本(D)宿題をするための本

38.在本文的敘述中，當父母讓孩子看到自己在學習時，孩子會變成如何？(A)勉強はむずかしいものだと思う(B)勉強はつまらないものだと思う(C)勉強は楽しいものだと思う(D)勉強はしなくていいと思う

四、台灣青年近年來面臨「崩世代」的困境，主流媒體與社會論述經常將此現象聚焦於「青年貧窮」或解讀為不同世代間價值觀的「世代衝突」。請根據社會學想像，分析造成青年陷入「工作貧窮」與低薪的結構性政治經濟因素為何？此外，請深入地探討，過度強調 「世代衝突」的論述，是否可能會遮掩或淡化台灣社會中哪些更為核心的階級與不平等問題？

三、外籍移工勞動力已是台灣維持產業生產動能不可或缺之資源，然而在台灣的主流論述與大眾媒體中，外籍移工經常被污名化，甚至被視為「社會問題」的製造者。請解構這些「社會問題」的論述是如何被形塑出來？此外，面對社會歧視與結構性的剝削，移工群體並非完全被動的受害者，請舉例說明他們如何透過個人的能動性或集體的行動，展現其主體認同與發聲？

(三)反文化(counter culture)

高中化學

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：高中化學

高中公民

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：高中公民

國中英文

講師：【站僕】摩檸Morning.

簡介：國中英文

維護勞工權益(勞動基準科)

描述：維護勞工權益(勞動基準科)

比較

描述：風險 利益 比較

第11章-領導，賀喜和布蘭查的領導情境理論

描述：賀喜和布蘭查的《領導情境理論》

複選題41. 盧溫(Kurt Lewin)、懷特(Ralph White)與李比特(Ronald Lippitt)將組織中的領導分 成三種類型，請問是下列哪三種型態？ (A)獨裁式 (B)民主式 (C)放任式 (D)審議式

27 孩子：你別管我好嗎？我知道我要怎麼做，不需要你每一秒鐘提醒我。家長：我需要不斷提醒你， 否則你根本不會去做，如果你能讓我信任你，我也不用一直盯著你。上述情形最能反映家長與青 少年孩子關係的何種發展主題？ (A)威權與控制 (B)放任與控制 (C)溺愛與控制 (D)自主與控制

24. 某朝代史家修撰史書，出現這種情況：書中常以文意欠佳的漢字，音譯異族姓名。究其故，除了這些王朝入主中原時，未盡通曉漢文， 而致誤用同音字外，更有史官刻意借不雅文字，暗中詆毀當朝統治者，例如「蒙古」一詞，刻意音譯成「朦骨、盲骨」。這種情況常見於哪一種史書？ (A)宋代修的唐史 (B)元代修的金史 (C)清代修的明史 (D)民國修的清史

沒有 【段考】國一國文下學期 權限，請先開通．

12.下列何者非屬李文(Kurt Lewin)、懷特(Ralph White)及李彼特(Ronald Lippitt)所提出之領導三分法？ (A)獨裁式領導 (B)民主式領導 (C)放任式領導 (D)環境式領導

13.領導者完全信任部屬，採高度授權的領導方式，屬於李克特(Rensis Likert)之領導四系統的哪一種型態？ (A)剝奪—權威型 (B)仁慈—權威型 (C)諮詢型 (D)參與型