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30. 關於下列文句,□□內最適合填入的詞語依序是: 故鄉的歌╱是一支清遠的□╱總在有月亮的晚上╱響起。 故鄉的面貌╱卻是一張□□的悵望╱彷彿霧裡的╱揮手別離。 離別後╱鄉愁是一棵沒有□□的樹╱永不老去。 (A)笛╱遙遠╱年輪 (B)琴╱遙遠╱紋路 (C)笛╱期盼╱紋路 (D)琴╱失落╱年輪

29. 下表來自於:國家發展委員會「中華民國人口推估(2022 年至 2070 年)」,關於此圖表之解讀,正確的選項是: (A)台灣進入高齡化社會的速率比進入高齡社會的速率還要快 (B)65 歲以上老人占總人口比率約七成,即可被定義為高齡化社會 (C)從高齡社會轉為超高齡社會僅費時七年,可見人口老化問題嚴重 (D)所謂的「高齡社會」,指的是 100 人中約莫有 20 位 65 歲以上人口

28. 關於下文之分析,正確的選項是: 昔者常怪李斯事荀卿,既而焚滅其書,大變古先聖王之法,於其師之道,不啻若寇讎。及今觀荀卿之書,然後知李斯之所以事秦者,皆 出於荀卿而不足怪也。 荀卿者,喜為異說而不讓,敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚,小人之所喜也。子思、孟軻,世之所謂賢 人君子也。荀卿獨曰:「亂天下者,子思、孟軻也。」天下之人,如此其眾也;仁人義士,如此其多也。荀卿獨曰:「人性惡。桀、紂性 也;堯、舜偽也。」由是觀之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。(蘇軾〈荀卿論〉) (A)蘇軾以為李斯雖受業於荀子,但提出的思想卻與荀子大相逕庭 (B)蘇軾評論荀子之所以提出性惡論點,乃是為了取得君王的重視 (C)蘇軾從荀子非議子思與孟軻之舉,認為荀子自視甚高且不謙遜 (D)荀子認為桀、紂所具有的人性,和堯、舜本就具有天生的差異

最新申論題

貳、作文(40%) 《後漢書●孔融傳》的注解中,引用孔融的〈家傳〉言:「兄弟七人,融第六,幼有自然之性。年四歲時,每與諸兄共食梨,融輒引小 者。大人問其故,荅曰:『我小兒,法當取小者。』由是宗族竒之。」這是後世所稱「孔融讓梨」故事的由來,《三字經》中也說「融四歲, 能讓梨。弟於長,宜先知。」但孔融此舉,雖讓自己得到謙讓孝悌的稱譽,卻也可能讓自己的兄弟背負「不謙讓孝悌」的名聲。自己看似正 當的舉措,也可能造成他人的困擾。請以「道德與不道德」為題,作文一篇,文長不限,需使用新式標點符號。

貳、作文(40%)  童話故事《木偶奇遇記》裡,小木偶因為覺得說實話太丟臉,所以向仙子撒謊,鼻子因而變長。大人們也常透過這個故事用來進行道德 教育,勸說孩子不可以撒謊。事實上,心理學家告訴我們,說謊可能是一種求生本能,是人類本能產生的一種自我防禦保護機制,也就是說, 人天生會說謊。我們每個人幾乎每天都會撒幾個謊,無論是有意的還是無意的,甚至可能自己都沒意識到在說謊,或者說完自己就忘了。說 謊的內容多與情感和感覺有關,包括情緒、觀點、對他人或事物的評價等,而且,人們傾向於假裝正面的、積極的感覺,以獲得他人的同情 或信任。但人也有可能不是出於私利而說謊,因而有所謂「善意的謊言」之說。請以「那一次,我說謊了」為題,作文一篇,文長不限,請 正確使用標點符號。

二、作文 題目:論養生

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42 刑法第 15 條第 1 項規定:「對於犯罪結果之發生,法律上有防止之義務,能防止而不防止者,與因積極行為發生結果者同」。此乃關於何種犯罪之規定? (A)過失犯 (B)不純正不作為犯 (C)純正不作為犯 (D)想像競合犯

43 甲對於警察機關委託之拖吊業者不滿,當拖吊業者在交通頻繁之處所執行拖吊勤務時,對拖吊業者比中指侮辱之。甲之行為如何評價? (A)無罪 (B)公然侮辱罪 (C)侮辱公務員罪 (D)妨害秩序罪

44 下列關於加重結果犯之敘述,何者錯誤? (A)刑法第 17 條之加重結果犯,以能預見加重結果之發生為要件 (B)刑法第 17 條之加重結果犯係故意的基本犯罪與過失加重結果之結合犯罪 (C)不論法有無明文規定,客觀上可能預見加重結果,即足以構成加重結果犯 (D)就加重結果之發生,具有主觀過失,方能構成

40. 老師想讓學生學會擁抱並忍受自己在面對困境時所經驗到的強烈情緒,以減輕心理痛苦並提升幸福感。老師最應該優先採用辯證行為治療取向的哪個技術? (A) 正念技巧。 (B) 痛苦耐受技巧。 (C) 情緒調節技巧。 (D) 人際效能技巧。

24. 幾位學者討論某個時期的儒學,多數認為這個時代的儒學已經失去創造力,表現出衰微的傾向。但也有人認為:「這個時代的儒學,在思想層次或許是衰落了,但在規畫政治組織與統治政策的治術方面,卻大獲全勝。」這些學者討論的是哪個時代的儒學? (A)秦漢 (B)魏晉 (C)兩宋 (D)明清