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學習重點 柯柏格（L. Kohlberg）重視道德判斷的理由，判斷階段時要看「為什麼做」，不能只看行為表面是否良善。 前習俗道德期包含第一階段「避罰服從取向」與第二階段「相對功利取向」，主要從自身受到的懲罰、獎賞與利益判斷行為。 怕受處罰而服從，屬於避罰服從；為了獲得獎勵或個人利益而行動，屬於相對功利。 區分「取得獎卡」與「獲得認同」：前者著重獎勵，後者著重他人是否喜歡、肯定自己。 區分「怕違規受罰」與「認同規範」：前者屬避罰服從，後者若著重義務與社會秩序，才符合社會法制取向。 核心觀念 一、判斷依據：行為背後的推理理由 柯柏格透過道德兩難情境探討個體如何判斷是非。理論關注的是支持判斷的理由與思考方式，而非僅以「有沒有做好事」判定道德發展階段。 同樣是幫助別人，有人為了避免責罵，有人為了得到獎勵，有人希望被視為好孩子，也有人認為這是應盡的責任。外在行為相同，背後理由不同，所呈現的道德推理階段也可能不同。因此，作答應先找出「因為」「為了」「所以」所連結的理由，再對應階段。 此外，情境題通常要求判斷該段敘述呈現的推理取向，不宜僅憑一次行為，就推論一個人在所有情境中的道德表現。 二、三層次六階段的定位 層次階段與名稱主要判斷依據 前習俗道德期第一階段：避罰服從取向避免懲罰，服從具有處罰權力的權威。 前習俗道德期第二階段：相對功利取向滿足個人需求，取得獎賞或交換利益。 習俗道德期第三階段：尋求認可取向獲得重要他人的認同，符合好孩子形象。 習俗道德期第四階段：社會法制取向履行義務、遵守規範，維持社會秩序。 後習俗道德期第五階段：社會契約取向重視基本權利與公共利益，理解法律可經合理程序修訂。 後習俗道德期第六階段：普遍倫理取向依正義、平等與人性尊嚴等普遍倫理原則判斷。 道德推理不能單憑年齡、年級或身分判定。即使情境主角是學生，也必須以其明確說出的理由辨識階段。 三、前習俗道德期：以自身得失為主要依據 前習俗道德期的個體尚未以社會共同規範本身作為主要判斷依據，而較重視行為會替自己帶來什麼後果。兩個階段都可能表現出守規矩或助人的行為，但理由分別偏向「避免受罰」與「取得利益」。 四、避罰服從取向：因為怕罰，所以服從 避罰服從是第一階段，核心在於避免受到懲罰。個體服從權威或規定，主要是因為擔心被責罵、處分或遭受其他不利後果。 典型理由：怕被老師責罵、怕被處分、擔心被抓到後受罰。 判斷關鍵：不做某件事的主要理由，是懲罰可能落到自己身上。 情境理解：學生遵守考試要求，若理由集中在違反後會遭校方處分，就呈現避罰服從推理。 要注意，「服從規定」本身不足以判定社會法制取向。若服從的原因只是害怕處罰，仍屬前習俗期的第一階段。 五、相對功利取向：因為有利，所以去做 相對功利是第二階段，也常稱為工具性目的取向。個體把行為視為達成個人目的的工具，重視是否能滿足需求、得到獎勵或換取好處。 典型理由：想拿獎卡、獎品、點數，或希望對方日後提供回報。 判斷關鍵：行為的目的在於取得自己想要的利益。 互惠特色：能注意到別人也有需求，但常以「你幫我，我就幫你」的交換方式處理。 例如，主動禮讓他人，若目的在於向老師領取獎卡，其推理重點是以善行換取獎勵，因此屬於相對功利取向。獎卡是否能兌換禮物並非必要條件；只要敘述已明確將「取得獎卡」當成行動目的，就應依獎勵與個人利益判斷，不必自行補入其他用途。 六、與尋求認可、社會法制的比較 取向行為動機辨識重點 避罰服從希望免於責罵或處分。怕受罰。 相對功利希望得到獎勵或交換利益。要好處。 尋求認可希望被喜歡、被肯定，成為他人眼中的好孩子。要認同。 社會法制認為人人應盡義務、守規範，以維持整體秩序。重義務與秩序。 相對功利與尋求認可的差異，在於追求的是獎勵利益，還是人際肯定。不能因為獎勵名稱含有「好學生」，就直接判為好孩子取向；也不能只看到「老師」便認定是在尋求認可。 避罰服從與社會法制的差異，在於守規則的理由。擔心違規後遭處分，重點是自身後果；認為遵守規則是成員的義務，且有助於制度正常運作，才符合社會法制取向。 常考陷阱 把善行直接當成較高階段：禮讓、助人、守規矩都可能出於不同理由。先判斷動機，再判斷階段。 看到「好學生卡」就選尋求認可：若目的明確是取得獎卡，應判為相對功利；若強調希望老師喜歡、同學肯定，才符合尋求認可。 以為獎勵必須具有金錢價值：獎卡、集點或其他個體想取得的獎勵，都可能成為功利動機，不以能否換錢或換禮物為限。 看到「記過」就選社會法制：記過是處罰。若理由是害怕遭處分，判斷核心仍是避罰；不能因處罰來自正式制度，就提升為社會法制。 只靠單一字詞作答：「不敢」常提示害怕後果，但仍須確認究竟怕什麼；「稱讚」也應結合上下文，確認是否以人際認同為主要理由。 把互惠一律視為高層次公平：以回報為條件的利益交換，符合相對功利；不能只看到「公平」「互相」就推論為普遍倫理。 混淆層次歸屬：避罰服從、相對功利屬前習俗期；尋求認可、社會法制屬習俗期。 記憶口訣 六階段：「罰、利、認、法、約、普」。避罰服從 → 相對功利 → 尋求認可 → 社會法制 → 社會契約 → 普遍倫理。 辨識動機：「怕罰、求利、要認同、守秩序」。怕懲罰選避罰服從；求獎勵選相對功利；要人際肯定選尋求認可；重義務與整體秩序選社會法制。