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學習重點 掌握德行倫理學（德行論，virtue ethics）的核心：關心「應成為什麼樣的人」，重視品格、德性與人格修養。 辨識德行倫理學的教育實踐：弘揚美德、推行中心德目、實踐品德核心價值，並在日常生活中養成良好習慣。 區分德行倫理、義務論、效益論、權利倫理與關懷倫理的判斷重點，避免只憑「道德」「為善」等字詞選答案。 理解道德教育可以結合情意教育與美感教育，並培養同理、反思、批判與實踐能力。 理解道德認知與實際行動之間可能有落差；學生品德表現不佳，可能與道德意志薄弱有關。 核心觀念 一、德行倫理學：從「做什麼」進一步關心「成為怎樣的人」 德行倫理學以行為者的品格與德性為核心，關心人如何成為誠實、守信、勇敢、公正而有修養的人。它也重視行為，但不只判斷某次行為是否正確，更重視行動是否表現出穩定的良好品格。 「個人在人格修養上追求卓越」是德行倫理學的主張。這裡的卓越，指人格品質的優良，而非成績、競賽或社會地位上的勝出。孝順、誠實、守信等美德，都可以成為品格教育的內容。 亞里斯多德是德行倫理學的重要代表，強調道德德性須透過反覆實踐與習慣養成來培育。例如學生持續履行承諾、誠實面對錯誤，才能逐漸形成守信與誠實的品格。教育因此不能只停留在背誦德目或知道道理。 德行的實踐也需要實踐智慧，即依具體情境判斷如何恰當行事。良好習慣不等於機械服從；成熟的德行還包含理解、情感與適切判斷。 二、德行倫理學在品德教育中的應用 肯定美德的教育價值：主張禮義廉恥等傳統美德具有正面意義，應持續推廣，其論述重心在德性的傳承與培養。 落實日常品格：重視學生在家庭、學校與人際互動中表現孝順、誠實、守信，而非僅能說出這些德目的意義。 推行中心德目：以不同德目作為教育主軸，透過示範、練習與生活實踐強化學生品格，屬於德行倫理取向。 實踐品德核心價值：把尊重、負責、誠實等價值轉化為具體行動，培養正確的道德行為與習慣。 連結孝道與生活：藉祖孫互動、陪伴與關心長輩等活動實踐孝道，重點在讓美德進入日常生活。 上述作法的共同結構是「確立美德價值—安排實踐機會—養成品格與習慣」。若主張學生能在日常生活表現孝順、誠實、守信，就代表品德教育有所成效，其立場較接近德行論。 肯定傳統美德是本單元的重要辨識線索，但德行倫理並不等於所有傳統規範都必須照單全收。作答時應掌握論述是否以美德與品格培養為中心。 三、主要倫理學派的判斷重點 倫理取向核心關懷常見辨識線索 德行倫理學培養良好品格與德性，在人格修養上追求卓越。中心德目、孝順、誠實、守信、美德實踐、習慣養成。 義務論行為是否合乎義務與道德法則；康德式義務論尤其重視出於義務的動機。因為這是應盡的義務而行動，不以有利結果作為根本判準。 效益論依行為造成的整體效益判斷，追求整體幸福或福祉的增加。衡量哪種行動能為多數人帶來較大益處。 權利倫理尊重與保障個人應享有的權利。公民權益、自由、平等、避免權利受侵害。 正義倫理公平、公正及合理的制度與對待原則。公平分配、一致而合理的規則、正義原則。 關懷倫理關懷關係、具體需要與情感回應。師生建立關懷關係，教師專注投入並回應學生需要。 權利倫理與正義倫理彼此相關，但不宜直接視為完全相同。辨識權利倫理時，應抓住個人權利及其保障；辨識德行倫理時，則抓住人格修養與美德養成。「追求人格修養的卓越」不能歸為權利倫理的主要主張。 四、與其他道德教育取向的區別 價值討論與價值抉擇：由教師引導學生在班會中討論、比較並作出價值選擇，重點在思考與抉擇歷程。僅憑「討論」不足以確定完整理論歸屬，但相較於直接倡導美德，其辨識重點較接近價值澄清或道德討論取向。 自由自主與公民權益：強調個人自由、反對以過去標準限制學生，或主張保障公民權益，並不直接等於以德性養成為中心。也不能只因強調自由，就斷定其必然主張所有道德標準都是相對的。 喚起良知良能：以情意教育啟發內在良知、促使學生主動為善，重點在內在道德感的喚醒。這與德行培養可以相通，但若須選出最符合德行倫理的作法，實踐品德核心價值、培養道德行為與習慣是更直接的描述。 建立關懷關係：若敘述重心是教師全心投入、師生相互關懷及回應需要，即使也提到人格陶養，仍較接近關懷倫理。應依整段敘述的核心判斷，不能看到「人格」就選德行論。 五、道德教育的實施與品德表現 道德教育可以結合情意教育與美感教育。透過故事、藝術欣賞、生活體驗與人際互動，學生可以感受他人處境、理解價值，並形成願意實踐的情感基礎。 道德教育也應培養同理、反思、批判與實踐能力：同理使學生理解他人感受，反思使學生檢視自身想法，批判使學生辨別規範是否合理，實踐則使判斷落實為行動。這些能力與品格培養可以相互支持。 理解品德表現，可從知、情、意、行觀察：知道何者應為、具有道德情感、願意堅持，以及實際付諸行動。學生表現不佳，可能涉及認知不足、情感薄弱，也可能是道德意志薄弱，不能一概歸因於不懂道理。 道德意志薄弱是指即使知道應該如何行動，仍因誘惑、壓力或缺乏堅持而未能做到。例如知道應誠實，卻因害怕責罰而說謊，便呈現知與行的落差。 常考陷阱 把人格卓越歸給權利倫理：人格修養與美德屬德行倫理；個人權利的尊重與保障才是權利倫理的重點。 看到孝順便選義務論：若重點是孝道實踐、日常行為與品格習慣，應判為德行論；若重點是出於應盡義務，才較接近義務論。 把多數人的利益當成德行：比較行為能帶來多少整體益處，是效益論的判準。 把所有陶養人格的方法都歸為德行倫理：關懷關係、良知啟發與美德習慣各有不同重心，須比較完整敘述。 認為推行德目只需背誦：德行倫理重視美德的實踐與穩定習慣，僅能說出德目仍不足夠。 認為道德教育只需講道理：情意、美感、同理、反思、批判與實踐都可納入；知道卻做不到，也可能源於意志薄弱。 記憶口訣 「德看品格、義看義務、效看結果、權看保障、關看關係。」 「美德進生活，實踐成習慣。」掌握中心德目、品德核心價值與日常行為的共同方向。 「知情意行要相連，知道未做查意志。」道德認知正確，不代表必然能付諸行動。