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學習重點 掌握理性主義與經驗主義的知識來源：前者重視理性、先天觀念與普遍原理；後者強調知識來自後天經驗。 理解理性主義的教育主張：由內而外、教師引導、教育即雕刻，重視數學、普遍觀念與個別資質。 理解經驗主義的教育主張：白板說、環境塑造、直觀教學與感官訓練，注重教材與生活的關聯。 熟記人物與主張：笛卡兒屬理性主義；洛克屬經驗主義。洛克重視環境對學習的影響，也強調健全身體是健全心靈的重要基礎。 核心觀念 一、理性主義與經驗主義的基本區別 兩派的主要爭論是知識從何而來，以及是否承認不依賴經驗的知識。理性主義強調理性的作用，經驗主義強調感官與後天經驗。閱讀題幹時，應先判斷它是在說「引出內在觀念」，還是「透過外在經驗形成知識」。 比較項目理性主義／理性論經驗主義／經驗論 知識來源重視理性與先天內在觀念重視後天經驗，反對先天觀念 學習方向由內而外，引出內在的能力與觀念由外而內，經驗促成知識形成 認識重點普遍觀念、必然原理、理性推演個別事物、實際觀察、感官經驗 教育方式引導、啟發、思辨，適應個別資質安排環境、提供經驗、直觀教學與感官訓練 教育隱喻雕刻：依原有材質加以琢磨白紙、白板與塑造：重視後天環境的影響 代表人物笛卡兒洛克 先天觀念與先驗知識不能完全畫上等號：先天觀念著重觀念是否原本存在於心中；先驗知識著重知識的成立是否依賴經驗。本單元以「先天內在觀念、由內而外」辨識理性主義，以「白板、後天經驗」辨識經驗主義。 二、理性主義的教育主張 教育在於啟發內在理性：既然知識與能力具有內在基礎，學習便不是單純把外界資訊填入心中，而是透過引導，使內在觀念與能力展現出來。 教師是引導者：教師協助學生思考、理解與掌握原理，而不是只把現成答案灌輸給學生。「先天觀念＋由內而外＋引導者」是辨識理性論的重要組合。 普遍觀念重於個別觀察：理性主義較重視普遍、必然的原理。教學不只停留於觀察一個個事物，更要掌握能解釋多種事物的共同概念。 數學具有重要地位：數學展現理性推演與必然關係，因此受到理性主義重視。應掌握「數學在各學科中占重要地位」，不必擴張為所有理性主義者都認定數學是唯一或最重要的學科。 先天語言架構：若認為人心原有先於經驗的語言架構，經驗的作用是引出這個架構，使其展現為語言能力，便與理性主義立場相容。 教育即雕刻，須因材施教：雕刻須考慮材料本有的性質與紋理；相應的教育觀重視學生原有資質，主張適應個別差異。此處的判斷依據是「雕刻」與「本有資質」，不能僅憑因材施教一詞判定所有教育主張的派別。 通才與專才教育之爭：理性主義重視普遍原理與理性能力的培養，與通才教育的思想有關。本單元將通才教育與專才教育之爭的思想影響連結至理性主義。 三、經驗主義的教育哲學主張 經驗主義認為知識須從經驗取得，因此重視學生接觸事物、觀察現象與累積生活經驗。「行萬里路勝讀萬卷書」強調親身經歷的認識價值，最接近經驗主義的知識論立場；這不表示經驗主義否定閱讀的價值。 重視環境與教育效能：既然知識由後天經驗形成，教育環境、教材與學習活動便具有重要作用。白紙可因外界影響而呈現不同樣貌，正是環境塑造觀的教育比喻。 教育萬能說：高度強調教育與環境的塑造力量，甚至主張教育萬能，是本單元辨識經驗主義的線索。但不能據此斷言所有經驗主義者都認為環境決定一切。 直觀教學：讓學生透過實物、模型、圖像或示範，直接觀察並形成具體認識，再逐步理解抽象概念。例如認識植物時，先觀察實際的葉、莖與根。 感官訓練：重視觀察、辨別等感官能力的培養，使學生能從經驗中獲得較清楚的認識。 教材連結生活：教材應與實際生活相關，讓學生能從熟悉的經驗理解所學內容。 直觀教學的「直觀」不是憑直覺猜測，而是透過具體呈現與感官觀察進行學習。看到「直觀教學、感官訓練、教材與生活關聯」的組合，應優先辨識經驗主義。 四、洛克的經驗主義教育思想 洛克（J. Locke）是經驗主義代表人物，主張心靈如白紙或白板，反對先天觀念。白板說不是指人完全沒有認知能力，而是指心中並非原先就具有現成的觀念與知識。 知識來自經驗：洛克所說的經驗包括對外界事物的感覺，以及對自身心靈活動的反省。因此，不能把他的主張簡化為知識只來自外在感官刺激。 環境影響學習：不同成長環境提供不同的經驗與學習機會，因此可能造成學習結果的差異。城鄉差異影響學生學習成就，是本單元與洛克連結的主張。 健全的心靈寓於健全的身體：洛克重視身體健康、鍛鍊與良好生活習慣，強調體育在教育中的重要性。「健康的心靈」與「健康的身體」也是同一主張的表述。 從具體經驗出發：洛克的知識論有助於理解經驗主義為何重視感官經驗、直觀教學及學習環境的安排。 常考陷阱 把「教師是引導者」單獨當作派別標誌：許多教育理論都重視引導。須結合「知識源於先天內在觀念、學習由內而外」，才能在本單元判定為理性主義。 把反覆「刺激—反應」視為理性主義的理想教學：刺激與反應的連結是行為主義的典型語彙；理性主義重視理解、思辨與內在架構，因此最不可能接受將此種反覆訓練視為理想教學。也不要把經驗主義直接等同於行為主義。 把「教育即雕刻」誤判為經驗主義：雕刻強調順應原有材質，連結理性主義的內在資質；白紙、白板及環境染色則連結經驗主義。 看到實際活動便選行為主義或唯物主義：「行萬里路」強調親身經驗作為知識來源，應從知識論判斷為經驗主義。 把直觀教學誤選為實驗主義：本單元的直觀教學、感官訓練與白板說連結經驗主義；不能只因「實驗」聽起來與具體操作相關就選它。 把通才教育直接連結永恆主義：永恆主義也重視理性與博雅教育，但本單元對通才與專才教育之爭的判定是理性主義。 人物配對混淆：白板說、環境影響學習及重視健康身體，連結洛克；理性主義代表則是笛卡兒。辨識城鄉環境差異時，不宜另外推論其他學者完全不重視環境。 記憶口訣 理性：先天由內，引導雕刻；數學普遍，因材通才。 經驗：白板由外，環境塑造；直觀感官，生活教材。 洛克：白板、環境、健身心；笛卡兒：理性與先天。