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學習重點 掌握思想家的稱號、著作、名言與教育目的，建立人物與關鍵詞的固定連結。 區分康米紐斯的泛智教育、盧梭的自然主義、裴斯塔洛齊的教育愛與福祿貝爾的幼兒教育。 熟記赫爾巴特教育學的兩大基礎：倫理學決定目的，心理學提供方法。 辨識博雅教育、公民教育、批判意識、精神自由與社會重建所對應的思想家。 留意敘述中的肯定與否定，尤其是布萊梅爾的社會重建及顏李學派的實學主張。 核心觀念 一、康米紐斯、盧梭與康道斯特 思想家著作與主張辨識關鍵 康米紐斯（Comenius）著有《大教授學》《世界圖解》，提倡泛智教育，主張把一切知識教給一切人。《世界圖解》將圖畫與文字結合，重視感官與直觀學習。 盧梭（Rousseau）著有《愛彌兒》，主張自然主義、消極教育，尊重兒童的天性與發展階段。以兒童為中心的教育轉向，被杜威譽為教育上的「哥白尼革命」。 康道斯特（Condorcet）提出國家公共教育構想，主張學校制度世俗化，以免費、強迫、普及為辨識重點。國家辦理公共教育，避免教育受宗教權威支配。 盧梭的消極教育不是放任不管，而是不急於灌輸成人的知識與道德說教，透過適當環境與生活經驗，讓兒童依發展階段學習。洛克則以《教育漫話》、白板說、紳士教育及習慣養成為主要辨識線索。 二、裴斯塔洛齊與福祿貝爾 思想家稱號與著作核心主張 裴斯塔洛齊（Pestalozzi）平民教育之父，亦常被稱為孤兒之父；代表作為《林哈德與葛篤德》。重視教育愛、直觀教學，以及頭、心、手的和諧發展。 福祿貝爾（Froebel）幼教之父、幼稚園創立者；著有《人的教育》。重視遊戲、自我活動，設計「恩物」；名言為「教育之道無他，唯愛與榜樣而已。」 裴斯塔洛齊的教育愛具有普遍關懷的意義，對象包括貧苦、品學表現不佳及身心障礙的兒童，不能只愛成績優良或容易教導的學生。「頭、心、手」分別指向知識與思考、道德與情感、實作與技能，強調完整而均衡的發展。 裴斯塔洛齊承接自然發展與尊重兒童的思想，因此不能把自然教育或兒童中心視為與他完全無關；但以自然主義、《愛彌兒》及兒童中心轉向作人物辨識時，應優先連結盧梭。 其他幼教人物亦須分清：奧文在工廠社區推動幼兒學校；蒙特梭利創設「兒童之家」，重視感官教具與兒童自主活動。 三、赫爾巴特與德國教育思想 赫爾巴特（Herbart）被尊稱為教育科學之父，著有《普通教育學》。他以倫理學與心理學作為教育學的兩大基礎：倫理學回答「應培養怎樣的人」，心理學說明「如何依學習者的心理歷程施教」。他也重視多方面興趣與教學的組織。 思想家主要辨識線索 康德（Kant）強調人須透過教育才能成為人，重視理性與道德。 特拉普（Trapp）以德國早期教育學講座教授的身分著稱，須與赫爾巴特的稱號區分。 拿托普／拿拖普（Natorp）社會教育學代表，主張「人類只有在人類社會才能成為人」，強調個人發展與社會共同體的關聯。 菲希特（Fichte）著有《告德意志國民書》，主要連結國家主義教育與民族振興。 凱興斯泰納／凱新斯泰納（Kerschensteiner）提倡以公民教育為教育目的，推動工作學校，透過工作培養責任與服務精神。 狄爾泰（Dilthey）連結精神科學與理解取向，不能與「教育科學之父」的稱號混淆。 四、教育目的與現代教育哲學 思想家取向教育目的與主張 杜威（Dewey）實用主義、進步主義教育即生長、教育即生活，教育是經驗不斷重組與改造的歷程；著有《民主與教育》。 赫欽斯（Hutchins）永恆主義倡導博雅教育與經典閱讀，發展理性與共同人性，培養全人，以面對人類的根本問題。 馬瑞坦（Maritain）新多瑪斯主義重視完整人格，教育的主要目標是追求個人內心的精神自由。 布萊梅爾（Brameld）重建主義主張以教育回應人類社會與文化危機，促進社會改革與重建。 弗雷勒（Freire）批判教育學著有《受壓迫者教育學》，發展批判意識，反對囤積式教育，重視對話與提問式教育。 博雅教育強調人的完整發展，避免教育窄化為單一知識或職業技能的取得。弗雷勒則要求學習者理解自身處境及壓迫關係，透過反思與行動改變現實，不能把他的教育目的簡化為單向傳遞既有精神文明。 五、古希臘名言與中國教育思想 「吾愛吾師，吾更愛真理」在教育史人物辨識中歸於亞里斯多德，表現追求真理、不盲從師說的精神；他的老師是柏拉圖。柏拉圖的代表作則為《理想國》，重視國家教育與哲君的培養。 張之洞著有《勸學篇》，主張「中學為體，西學為用」，在維護傳統儒家倫理的前提下，吸收利用西藝與西政。 顏元與李塨重視實學、習行與實際能力，反對偏重靜坐讀書、空談心性的學習方式，強調實踐儒家教育理想。 常考陷阱 稱號錯配：平民教育之父是裴斯塔洛齊；幼教之父、創設幼稚園是福祿貝爾；教育科學之父是赫爾巴特。 著作與主張互換：泛智教育、圖文結合的《世界圖解》屬於康米紐斯；《愛彌兒》、自然主義與兒童中心轉向屬於盧梭。 教育愛與名言混淆：裴斯塔洛齊重視教育愛；「唯愛與榜樣」應配福祿貝爾。 相似名言辨字：「透過教育成為人」連結康德；「在人類社會才能成為人」連結拿托普；「教育即生長」連結杜威。 教育目的錯置：批判意識配弗雷勒，博雅教育配赫欽斯，精神自由配馬瑞坦，公民教育配凱興斯泰納。 正反顛倒：布萊梅爾主張以教育解救社會文化危機；顏李學派主張實學。把兩者寫成「反對」其核心主張，即改變了思想方向。 基礎學科錯換：赫爾巴特的兩大基礎是倫理學與心理學；記住「目的」與「方法」的分工。 記憶口訣 「裴平孤、福幼愛、赫科學」：裴斯塔洛齊連結平民與孤兒，福祿貝爾連結幼稚園及愛與榜樣，赫爾巴特連結教育科學。 「康米泛智圖，盧梭愛彌兒」：分清泛智圖文教材與自然主義。 「赫欽博雅、凱公民、弗批判、馬自由、布重建」：快速配對教育目的。 「杜威生長、亞里真理；康德教育、拿托社會」：掌握名言中的辨識詞。