115年 - 115 新竹市立香山高級中學_教師甄選試題：高中歷史科#140147

1. 19世紀後期，華人向外移民人數逐漸增加，他們的僑居地因而出現華人社區—「唐人街」，並逐漸建立聯繫僑民的組織—「僑社」。關於唐人街及僑社組織的敘述，下列何者為非？(A)華人在海外面臨文化差異，遂群聚形成唐人街 (B)新的華人移民可在唐人街尋求同鄉幫助，以立足立業 (C)華人藉由僑社組織來凝聚僑民情感，強化與故鄉的聯繫 (D)唐人街及僑社組織的出現，代表華人對僑居地的認同增強

2. 「奴隸制度是古老且廣泛運作的制度，存在於各大文明之中。直到西方的啟蒙時代開始，從社會和經濟上否定奴隸制度的正常性，至19世紀歐美各國才陸續廢除奴隸制度。」請問奴隸制度廢除之後，造成何種影響？(A)奴隸從此自由，引發19世紀歐洲的革命運動 (B)勞力大幅短缺，帶動19世紀華人的移民風潮 (C)人權思想興盛，影響20世紀中國的啟蒙運動 (D)人人生而平等，促進20世紀非洲的獨立風潮

3. 漢代時，有位宗教領袖宣稱用法術可以治病，並喊出未來太平盛世的願景，因此成功吸引數十萬人組成龐大武裝勢力，後更號召信徒起事。請問這起事件造成什麼影響？(A)政府對宗教組織存有戒心，限制其發展 (B)地方豪族發起邊義團體，守護家園 (C)為〈沙門不敬王者論〉一說提供有力事證 (D)老莊思想興起，該宗教轉往地下發展

4. 甲時期：「朝廷選拔嫻熟經學與德行兼備的人才，擔任官吏。」乙時期：「皇帝即位後，丞相職務分立，不得過問軍事、財政事務。」丙時期：「皇帝統轄所有官員，另外再設置特務組織監視臣民。」丁時期：「官員直接對皇帝上奏密摺，大小政事都須經由皇帝同意。」請問上述四個時期，應各自分屬哪一朝代現象？(A)漢、宋、明、清 (B)唐、五代、明、清 (C)東晉、唐、宋、明 (D)漢、隋、唐、元

5. 中國某一時期的占卜風氣十分興盛，內容包羅萬象，舉凡風、雨、日蝕等天象變化、農業生產與耕作收成、對外戰爭與外族入侵、君王行籲或出巡、生子等生活之事幾乎無所不占。請問文中所述時期的社會風貌為何？(A)政治領袖即為青銅器表面上的動物紋樣 (B)對外戰爭頻仍，君王鼓勵民間製作青銅武器 (C)君王擔心天命隨時會移轉，所以要掌握通天工具 (D)掌控青銅器成為此時期政權穩定的象徵

6. 某一時期，日本因稻米價格的暴漲導致嚴重的經濟危機。通貨膨脹造成大量消費品和房租價格飆升，人民對那些讓稻米價格失控的米商和政府官員產生了極大的敵意。不久，日本全國發生了超過600起騷亂，參與者逾200萬人。請問在這次騷亂後，日本政府有何改變？(A)同情左派運動 (B)邁向軍國主義 (C)嚴防左派運動 (D)宣傳反戰思想

7. 1960年代後期，李光耀在新加坡獨立初期，曾說：「慢慢的，世人會知道，新加坡姓李、姓高、王、楊、林的人們，外表上是中國人，說著華文，然而卻與中國人不同。我們有中國人的血統，我們不否認這點。但重要的是，我們以新加坡的立場思考，關心新加坡的權益，而不是以中國人的立場，為中國人的權益著想。」關於上述這段資料，我們可以怎麼解讀？(A)李光耀認為「新加坡人」的意識比起血統更重要 (B)有中國人的血統，就不太可能以新加坡立場思考 (C)不管身在何處，擁有相同血脈，就永遠是中國人 (D)新加坡姓李的中國人，多數為中國人的權益著想

8. 城隍爺自古即是守護城池的神明。明初以後，中央政府在府、州、縣的地方各層級興建城隍廟，將城隍信仰制度化，但縣以下的農村仍信奉舊有的土地公而未設城隍廟。十六世紀後，江南社會經濟繁榮，出現許多新興商業市鎮，它們可能在國家體制之外另建「鎮城隍廟」，祀奉各自所屬縣的城隍爺。每年廟會時，周圍農村的土地廟也會至鎮城隍廟進香，作為神明之間的聯誼，形成層級化信仰圈。請問：鎮城隍廟也祀奉各自所屬縣的城隍爺，其主要原因最可能是：(A)鎮城隍廟主神需同樣是周圍農村信仰的神 (B)城隍信仰可反映分層管理的地方行政體系 (C)從縣城往來市鎮者能夠於交易時順道參拜 (D)國家開始在市鎮設置政府機構以管理商業 

9. 隋唐時代闖地地方大族為何會有東晉世族南遷的傳說？(A)認為自己的祖先出身太過卑微 (B)時代動亂中遺忘祖先的來源 (C)唐朝政府不承認地方郡望 (D)闖地士族欲藉此融入中原士族

10. 藉由文章敘述，我們可以理解隋唐時哪些現象？(多選)(A)隋唐的族譜都無法令人相信 (B)地方文化逐漸融入中原文化 (C)士族郡望的影響力依舊強大 (D)文化政治核心仍以華北為主 (E)闖地士族與中原士族擁有共同祖先

11. 依據兩段資料，我們應如何理解資料二的漫畫內容？(A)中共總是以武力拓展貿易版圖 (B)東協中已無可制衡中共的勢力 (C)美國擔心中共過度壯大成為霸權 (D)美國承認東南亞為中共勢力範圍

12. 中國成為東協第一大貿易國的原因不包括下列何者？(A)地緣關係 (B)互惠交流 (C)中國市場龐大 (D)相同的意識型態 

13. 這位叛軍領袖是誰？(A)板垣退助 (B)西鄉隆盛 (C)福澤諭吉 (D)岩倉具視

14. 這場戰役的結束，在日本歷史上有何象徵意義？(A)政府威望的低落(B)徵兵制度的失敗(C)武士時代的結束(D)日本改革的重挫

15. 附圖是依據 20 世紀某一時期四川省官方資料繪製的人口死亡率變化圖。圖中描軸為死亡率(%)，橫軸為年分。從圖中甲年到戊年的變化判斷，這種情況主要是發生在：(依當時官方推估，死亡率正常值是 1%) 

(A) 1941 至 1945 年，抗日戰爭期間 (B) 1946 至 1950 年，國共內戰前後 (C) 1957 至 1961 年，中共大躍進期間 (D) 1969 至 1973 年，文化大革命期間。

16. 學者指出：兩宋政府雖不是強大的政權，但政府重視官方訊息流通管道的管理，除了嚴格要求輿情的蒐集、巡訪、分析與檢核外，還敘令各層級政令文書必須依規定的時效傳遞。兩宋政府這麼做的主要目的是 (A) 監控在野人士的活動 (B) 極定深入地控制地方 (C) 取締翻刻官方的文書 (D) 動員民力以對抗外族。

17. 學者提到 16、17 世紀的臺灣地位，認為：政治易主，東亞貿易的架構也重回 16 世紀中期的傳統秩序。中國北方貿易，從寧波、南京前往日本；南方貿易，則從廈門、廣州前往東南亞，臺灣再次被置於東亞貿易的主要路線之外。從以上的論述可以推出怎麼樣的論斷？ (A) 臺灣仍保有東亞航線及貿易的優勢 (B) 臺灣和中國共同建立朝貢貿易體系 (C) 臺灣地位自此變成大清帝國的邊陲 (D) 臺灣取代琉球成為朝貢貿易的關鍵。

18. 民國時期，西醫界提出所謂「廢止中醫」的主張，引起中醫界的強力反對，形成論戰。以下是當時論戰的相關資料：

資料一：古人《內經》之五臟非血肉之五臟，乃四時之五臟。 

資料二：所謂陰陽者，猶物之有表裡、動靜，動植物之有男女、雄雌。凡物之相反者皆得而名之，其意不過如此，其用不過止此，非有神妙不測之玄機包於其中。

資料三：中西文化背景不同，中西醫學的基礎也不同，西方科學不是學術唯一之途徑，東方醫學自有其立足點。

資料四：所謂「歷著明效」，所謂「成效已著」者，無他，多言幸中也，貪天之功以為己也，以言乎實驗，渺乎遠矣。 以下何者最可能是中醫界對「廢止中醫」所提出的反駁言論？ (A) 資料一、二 (B) 資料一、三 (C) 資料二、四 (D) 資料三、四。

19. 北宋繪畫具有寫實主義的風格，代表作如「清明上河圖」。藝術史家解釋：北宋畫家細緻觀察岩石表面的紋路、花鳥造型及河中船隻結構，顯示當時畫家對於視覺世界有敏銳的觀察與深刻的體會。這位史家主張，北宋畫家對「視覺世界」的敏銳觀察可在當時的思潮中找到思想根源。此一思想根源為何？ (A) 古文運動，回歸「文以載道」傳統 (B) 擇宗傳播，主張「明心見性」觀念 (C) 道家流行，宣揚「道法自然」思想 (D) 理學興起，提倡「格物致知」精神。

20. 學者寫道：張大千(1889～1984)是具有傳奇色彩的藝術家，經歷豐富，天資極高。摹古能力極強，是摹造古代名作最多最好的畫家。七十歲左右，畫出大面積的潑墨畫，一大片色彩之外，又有筆線勾畫的具體事物。根據上述，對張大千七十歲前後的成就最可能給予怎樣的評價？ (A) 之前精於工筆：之後改學潑墨，呈現東洋畫風 (B) 之前名滿天下；之後潑墨畫作，殊失優雅風韻 (C) 之前缺乏創意；之後抽象手法，已失中國風味 (D) 之前善於臨摹；之後抽象表現，創造現代風格。

21. 以下為有關前後兩任臺灣巡撫劉銘傳(簡稱劉)、邵友濂(簡稱邵)的評論： 甲：詩人評論劉：自古眾志方成城，不聞鐵車(火車)與敵戰。又況勞民復傷財，民窮財盡滋內患。 乙：邵接替劉擔任臺灣巡撫，他以節省經費，與民休息為由，一反劉所為，將其新政幾乎全部終止，使最有意義的西學堂亦被他所撤廢，尤可痛的為鐵路工程的停止。 我們如何理解這兩段資料？ (A) 兩段資料都肯定劉銘傳 (B) 兩段資料都肯定邵友濂 (C) 資料乙批評邵友濂，肯定劉銘傳 (D) 資料乙肯定邵友濂，批評劉銘傳。

22. 1789 年 7 月 14 日是法國大革命的轉捩點，成為法國國慶日。但法國近代史上，對這一日的詮釋和評價因時而異。以下是 1880 年代兩則關於這一日的評述：

資料甲、「7 月 14 日！光輝的週年紀念日！……人民群起攻擊象徵封建制度的石頭……推翻王室、擊垮特權階級……讓幾世紀以來卑屈的法國人站起來，取得獨立，朝向自由。」

資料乙、「1789 年 7 月 14 日是動亂的一天；……抗命、背叛、逃兵的一天；打家劫舍的一天；……總之，這一天……恰如其分地是被稱為『恐怖統治』的革命時期之真正開始。」

兩則資料寫作的時代背景為何？何者代表當時的官方觀點？ (A) 第二帝國，甲 (B) 第二帝國，乙 (C) 第三共和，甲 (D) 第三共和，乙。

23. 以下是三則關於古代中國國際互動的資料：

 資料甲：《禮記》指出，周王戰勝商王後，為穩定政局，曾大封親戚，在夷人地區(今山東)建立魯、齊等國，以資鎮守，並封建傳說中華夏古國夏人的後裔於杞(鄰近河南)，其後杞移徙到山東境內。

資料乙：《春秋》記載，春秋初期(公元前八世紀末)以來，長期與魯國聯姻的杞國，因行禮不敬，而常與魯國發生磨擦。春秋中期，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不願視杞為政治同盟。 

資料丙：《左傳》記載，春秋晚期(公元前六世紀下半)，華夏國家盟主晉國(今山西)國君要求列國派人協助修茲母家杞國的城牆，但遭列國以杞是夏人後裔卻行夷禮為由，反唇相譎。

結合上述資料設計一個小論文，最適合的論文題目是： (A)文明高低與地緣環境 (B)政治敵我與血統異同 (C)文化認同與族群意識 (D)經濟利害與禮俗傳統。

24. 古埃及的荷魯斯(Horus)形象多作舉頭人身(如圖(一))，為法老的守護神，也是王權的象徵。羅馬人統治埃及時，荷魯斯依然有著鷹隼的頭，卻披著羅馬將軍或皇帝的長披風(如圖(二))。這種變化說明羅馬的宗教政策是 

(A)放任自由，羅馬人民接受埃及信仰文化 (B)強調萬靈信仰，主張世間萬物皆有神性 (C)強調人與自然結合，表現天人合一思想 (D)結合埃及在地宗教元素，以強化其統治。

25. 一位美國總統發表就職演說：「即便合眾國不是個名符其實的政府，而是僅具契約性質的各州聯合；但就算是一個契約，難道它可不經全體締約者的同意，就被取消嗎？……沒有一個州可僅依自己的想法就合法脫離聯邦，……從憲法和法律的觀點，聯邦是不可分裂的。」這應是哪位總統？ (A)華盛頓 (B)傑佛遜 (C)林肯 (D)羅斯福。

26. 學者描述某地區的歷史與人口結構發展：該地見證了華人的快速遷入。華人不見得都在礦場或都市生活，許多人種稻、種菜，或者經營小橡膠園。外來人中還有來自印度與斯里蘭卡的勞工，他們或為契約工人，或者擔任公務人員；也有來自蘇門答臘與爪哇的移民，但比不上華人與印度人的增加。依據你的歷史知識，某地區最可能是 (A)馬來半島 (B)澳大利亞 (C)美國加州 (D)非洲東部。

27. 1492年，哥倫布率領3艘帆船從西班牙帕洛斯港(37N，6W)出海，經加那利群島(28N，16W)向西橫渡大西洋，於10月12日登陸美洲，陸續繞經附近地區，完成首航。一行人於1493年啟程返航，此後陸續有人前往美洲，帶回許多新物種，並傳播到各地，促成「物種大交換」。請問哥倫布於出發前，表示可以帶回下列什麼物品，才說服西班牙王室出資？ (A)美洲白銀 (B)印度香料 (C)玉米花生 (D)南亞蔗糖。

28. 世界上第一個開放讓女性有選舉權的國家是下列何國？ (A)紐西蘭 (B)英國 (C)法國 (D)美國。

29. 13 世紀以後，東南亞島嶼地區的人民，經由阿拉伯人、波斯人與印度人的媒介，逐漸接受了伊斯蘭信仰。阿拉伯人、波斯人與印度人等最主要是以何種方式傳播伊斯蘭教？ (A)透過貿易接觸 (B)藉由軍事征服 (C)倚賴外交壓力 (D)利用物質引誘。

30. 學者研究，西非某地普遍流行的蠟染花布與印尼傳統的蠟染花布圖案相似，應當源自印尼。這種情況發生的原因最可能是 (A)該地的居民為印尼移民後裔，傳承原有文化 (B)16世紀起，英人便掠捕印尼居民販至該地 (C)荷蘭曾在該地設有貿易據點，輸入印尼土布 (D)19世紀時，英商將花布輸往兩地造成流行。

31. 在我們過去學習關於17世紀荷蘭、西班牙統治臺灣的歷史方面，基本上都會將這兩個政權的殖民統治做區別：荷治時期為 1624～1662 年，西班牙統治則為 1626～1642 年。但事實上，在期間有一段時期這兩個政權卻存在一種特別的關係。以歐洲史的角度觀之，在1648年前，西班牙並未承認荷蘭為獨立的政權，而在此之前的荷蘭則處在反抗西班牙統治的時期。直到1648年後，西班牙才正式承認荷蘭的獨立地位。根據以上內容，請問：關於西班牙與荷蘭的比較，下列哪一說明符合史實？ (A)前者信仰羅馬公教，後者則信仰新教的路德派 (B)兩者都盛行自由貿易理論，在海外有激烈競爭 (C)西、荷對立期間，主權觀念與國際法已經形成 (D) 後者曾透過宗教凝聚民族情感及塑造文化精神。

32.附圖是第一次世界大戰前夕，歐洲列強瓜分非洲的形勢圖。請回答下列問題：

 1870年代，傳教士史坦利受比利時國王委託，深入非洲探險，為比利時取得一塊殖民地，是圖中何處？(A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁。

33.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；鎮密以栗(堅硬)，知(智)也；廉(棱角)而不覦(割)，義也；垂之如隊(墜)，禮也。這一比喻寄託了何者意義？(A)隆禮重法的精神 (B)無為而治的理想 (C)修身明德的追求 (D)還賢任能的理念

34.西漢官員朱邑，少時為舒桐鄉喬夫，為政「廉平不苛」「存問耆老孤寡」「所部吏民愛敬焉」，後「舉賢良為大司農丞……以治行第一人為大司農」。上述材料可以印證西漢時期

①社會基層組織開始建立 ②中正官負責官員的考核③政府通過察舉選拔人才 ④官吏為政注重優撫老弱 (A)①② (B)③④ (C)①③ (D)②④

35.「判」是古時官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳騖判》是我國完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，並進行解釋，為應試者提供了「判」的寫作程式和方法。這說明唐代 (A)以法為教，輕視了道德禮義 (B)重視家訓，教化滲透至基層 (C)注重判例解讀，提升官員司法素養 (D)強調司法實踐，開創律例合編體例

36.《永樂大典》輯錄了先秦到明初的書籍8000多種，明成祖撰序：「昔者聖王之治天下也，盡開物成務之道，極裁成輔相之宜，修禮樂而明教化，闡理至而宣人文……惟有大混一之時，必有一統之製作，所以齊政治而同風俗。」對此理解正確的是①《永樂大典》是中國古代最大的總結性類書②明成祖標榜“文治”強調了圖書的教化作用③國家統一為《永樂大典》的編纂提供了條件④《永樂大典》被明政府確定為儒學基礎讀物 (A)①②③ (B)①②④ (C)①③④ (D)②③④

37.乾隆元年所纂《山東通志·田賦志》：「任之土者謂之賦，任之力者謂之役。今則滋生人丁已免其搖，而原額之丁又編入地畑，是無所謂役也。故以‘田賦’總之。」對上述材料理解正確的是①地丁合併徵收②丁銀數額固定③百姓賦役免除④人身束縛加強(A)①②(B)③④(C)①④(D)②③

38.有關臺灣新文學運動的描述，下列何者為是？(A)1911年來臺的梁啟超說：「滄桑後，遺老無所適，相率以詩自晦，所至有詩社……」，即是描述其蓬勃發展的情形 (B)以漢文詩的成就最高，優秀作品甚多 (C)文人自始至終都堅持以臺灣話文寫作，直至戰後 (D)張我軍撰文攻擊舊文學，引發新舊文學論戰

39.一份資料提到：1933年的雙十國慶酒會選在臺北的鐵道旅館舉辦，出席的貴賓有美國、義大利駐臺領事及臺灣總督府高級長官。會場懸掛中華民國國旗，慶典中除演奏中華民國國歌外，還高呼「中華民國萬歲」。這段資料如何解讀最合理？(A)當時滿洲國成立不久，日本乃邀請滿洲國官員來臺舉辦慶祝雙十國慶活動 (B)當時中日兩國的關係親密和善，臺灣總督府乃主動舉辦慶祝雙十國慶酒會 (C)當時來臺的中國僑民日多，國府已在臺北設立領事館，故能舉辦國慶活動 (D)當時的臺灣總督府正在進行皇民化政策，故舉辦雙十酒會來籠絡臺灣人民 

40. 小倫撰寫了一篇關於工業革命影響的小論文，請問下列主題與論述何者符合題目的設定？ (A) 與英國相距不遠的法國和日耳曼地區因為國內局勢動盪，直到 1850 年代後才有明顯的工業發展 (B) 美國是歐洲之外第一個工業化的國家，然而因為美國獨立戰爭時與英國關係決裂，美國工業化的發展與英國毫無關聯 (C) 工業革命後人口大量集中於煤鐵產地，這些新興工業城市提供大量的就業機會和良好的居住品質 (D) 工業革命造就了更多的中產階級，他們對政治和經濟權力的渴望是推動社會變革的重要力量 (E) 工業革命後女工、童工的悲慘境遇被小說家描繪出來，呈現了同時代光明背後的黑暗面。

41. 歷史課中老師請同學討論兩則關於羅馬擴張的資料，並提出看法：

甲：「記住，你是羅馬人，你的工作就是統治其他國家，由此世界才能變得和平，而且每個人都能服從法律。」 

乙：「世界上，只有羅馬人會狂熱的同時攻擊窮人和富人，搶劫、謀殺、姦淫都被偽裝在『帝國』名字下。他們造出一片沙漠，卻稱之為『和平』。」

以下哪些同學的看法可以成立？ (A) 甲指羅馬共和初期；乙指羅馬帝國後期 (B) 甲為征服提供理由；乙關注征服中的破壞 (C) 甲讚揚征服帶來和平；乙譏諷假借和平的暴虐 (D) 甲出自下層階級公民；乙為羅馬統治者的心聲 (E) 甲的書寫意在評價歷史；乙的書寫重在事實描述。

42. 19世紀末，歐洲列強瓜分非洲，造成非洲大部分地區都成為其殖民地。歐洲強權在非洲的殖民活動，在政治、經濟與社會等許多方面都帶來重大影響。請問下列哪些描述與這些影響有關？ (A) 中央集權體制的確立有助於消除非洲原有的部落主義 (B) 非洲勞動力大量輸往美洲，造成非洲社會結構的破壞 (C) 經濟作物的經營方式導致非洲各區域經濟發展的失調 (D) 歐洲母國文化的傳入，造成非洲傳統生活步調的變化 (E) 天花與傷寒等疾病的傳入，造成非洲的人口大量減少。

43. 在「雅典學院」這幅畫中，畫家拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代義大利五十多位哲學家藝術家科學家蒼萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧、並對人類智慧的讚美。拉斐爾把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法描繪此畫作。下列關於此畫作的解說，哪些是正確的？

(A) ①：芝諾，主張抑制肉體的欲望與物質的追求 (B) ②：伊比鳩魯，主張人的幸福是追求心靈中永遠的快樂 (C) ③：蘇格拉底，主張觀念才是真理 (D) ④：柏拉圖，以教育的方式引導人們認識自己 (E) ⑤：亞里斯多德，將自然萬物當作科學研究的客觀對象。

44. 19世紀社會主義思想家針對工業革命產生的不良現象提出各種不同的解決之道，這些思想有何共同性？ (A) 內主張改變現有制度以解決社會問題 (B) 內反對經濟自由主義，主張加強社會控制 (C) 均批判資本主義造成的社會不公 (D) 內主張以革命推翻資本主義社會 (E) 內主張各國提高關稅。

45. 小恩正在撰寫一篇歷史報告，其題目為〈基督教在非洲的發展與影響〉，若要符合這樣的論述主題，應該可以放入以下哪些內容？ (A) 基督教創立後曾傳往埃及及北非地區，並以亞歷山卓城為信仰中心 (B) 透過商貿活動的發展，基督教輾轉傳到西非，最著名的信仰國便是阿克蘇姆王國 (C) 阿克蘇姆王國改信基督教，並積極傳播基督教思想 (D) 伊斯蘭教的興起與傳播，阿克蘇姆的基督教信仰受到隔絕，逐漸發展出自身特色 (E) 隨著伊斯蘭勢力的擴張，衣索比亞地區被迫改信伊斯蘭教。

46. 閱讀下列兩則資料，回答問題：

資料一：一位傳教士寫信向教會報告宣教成果：「某些地區，百分之八十的居民接受了基督教教義，其中半數會閱讀並使用羅馬拼音文字。」

資料二：一位清代人的回憶：「原來我們沒有文字，傳教士來後幫我們創造一套文字，這套文字在傳教士離開 後，我們在土地契約上，繼續使用至少一百五十年。」

下列有關這兩則資料的解讀，哪些是正確的？ (A)兩則資料內容和荷蘭傳教士在臺傳教有關 (B)兩則資料所指的傳教士是指耶穌會傳教士 (C)兩則資料所指的文字是指岸里社語和文書 (D)「地區」和「我們」是指宜蘭的噶瑪蘭族 (E)「地區」和「我們」是指南部的西拉雅族。

47. 《巴達維亞城日記》中關於蹼社稅制的記載：為增加公司收入，及實現地方議會對各村落頭人之承諾，決定在主要各村落、笨港河及南部一帶，在一定條件之下給中國人或荷蘭人之最高標價者包攬商業。其中大武藥140里耳(Real)、哆囉囉140里耳、諸羅山285里耳……以上合計2,140里耳。以上金額先收半數，其餘半數於期滿時繳納。就此記載來看，蹼社稅制的設計有哪些特點？ (A)分區課稅 (B)承包稅制 (C)直接課稅 (D)公開招標 (E)限繳實物。

48. 中日戰爭結束後，國共雙方為了爭奪日軍受降區爆發衝突，蔣中正與毛澤東雖經過協商以及美國的調停，但最終仍爆發內戰。請問在雙方協商的過程中，曾經發生過下列哪些事件？ (A)國共雙方曾召開重慶會談 (B)「雙十會談紀要」達成和平重建中國的共識，有助於緩和國共緊張情勢 (C)「政治協商會議」結束訓政，正式實施《中華民國憲法》 (D)調停期間，美國仍未停止援助國民黨，引發中共不滿 (E)美國對華援助是以中國和平統一的實現為條件

49. 明清時代的「士紳階級」對社會有哪些穩定作用？(A)可以和地方官直接往來，成為官員與民眾間的溝通橋渠 (B)貢獻財力、分擔濟貧救荒工作和推動地方教育 (C)成為中央政府監督地方官員的耳目 (D)幫助政府推行政令，將政府的官定理念灌輸給平民 (E)是鞏固政權、穩定傳統社會秩序的中間力量

50. 唐《教坊記》：長安城教坊一位伎人生來高鼻深目，長期用化妝使臉容不凸出，所以一般人都不知道。直到某日因喪子而淚流滿面，露出她原本面目，其婢女見狀驚呼：「娘子眼破矣！」請問這段故事反映哪些現象？ (A)唐代有嚴謹的夷夏之防，胡人不得拋頭露面 (B)伎人喜化妝喬裝胡人，以迎合觀眾喜愛 (C)這位伎人可能是從日本渡海而來 (D)婢女有文化本位主義，對胡人面貌帶有種族歧視 (E)即便唐代對外來文化的態度開放，胡人女子可能仍須迎合唐人的審美觀