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幼教專班◆國語文
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115年 - 115 幼兒園在職人員修習幼兒園教師師資職前教育課程專班招生考試:國語文#142495
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11.(甲)「荳蔻」年華。(乙)「弱冠」之年。(丙)「花甲」之年。(丁)已屆「知命」。以上「 」 中代稱的年齡,加起來的總數最接近以下哪個選項?
(A)65
(B)90
(C)125
(D)140
答案:
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統計:
A(0), B(1), C(2), D(8), E(0) #3972320
私人筆記 (共 1 筆)
Anita Tsai
2026/08/20
私人筆記#8540063
未解鎖
甲 荳蔻 → 約13、14歲 乙 弱...
(共 66 字,隱藏中)
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相關試題
12.「一盤切碎的心肝腸肺/隨意地被夾起,/咀嚼一種零零落落,/毫無秩序的酸甜苦辣。/分明 是一道□□,/卻讓□與□/拚出了生活的□□□。」是一首現代詩的部分詩句。以下關於詩 句的復原,哪個選項最可能是這首詩的原貌? (A)分明是一道彩虹,/卻讓真與假/拚出了生活的保護色。 (B)分明是一道小菜,/卻讓黑與白/拚出了生活的色香味。 (C)分明是一道水墨,/卻讓酸與甜/拚出了生活的人間味。 (D)分明是一道曙光,/卻讓冷與暖/拚出了生活的小希望。
#3972321
13.成語表達的意象有時與典源不同,說明了語詞意義會隨著時代變動。下列對成語意旨轉變 的敘述,何者錯誤? (A)得意忘形:從物我兩相忘變成高興過頭。 (B)胸有成竹:從栽竹成功變成有把握成功。 (C)水落石出:從水枯溪石露出變成真相大白。 (D)鉤心鬥角:從建築結構巧妙變成明爭暗鬥。
#3972322
14.下列關於先秦諸子對學習的闡述,最正確的是: (A)荀子說:「化性而起偽,偽起而生禮義」,指可透過後天努力學習來改變本性之惡。 (B)孟子說:「學而不思則罔」,指學習與思辨應並重,若偏廢其一可能帶來迷惘或危險。 (C)孔子說:「性相近也,習相遠也」,認為人性是本善,可透過後天學習反求內心之善。 (D)老子說:「道常無為而無不為」,意思是學習沒有止境,因學習正道才能無為而治。
#3972323
15.「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,詠左思《招隱》 詩。忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小舟就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故, 王曰:『吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴!』」依據以上段落,下列哪個選項的描述最 有可能? (A)這個段落的體裁屬於章回小說。 (B)這個段落側寫了朋友離別的思念。 (C)這個段落記錄當時的軼聞和對話。 (D)這個段落凸顯複雜情節的重要性。
#3972324
16.動詞前加「相」字,有表示其動作、事況、情態是雙向的,如「相見時難別亦難」;也有單 向的,如「山中相送罷,日暮掩柴扉」。下列「相」字表示雙向的是: (A)面面「相」覷,束手無策。 (B)路見不平,拔刀「相」助。 (C)深林人不知,明月來「相」照。 (D)洛陽親友如「相」問,一片冰心在玉壺。
#3972325
17.陳老師被遴選為校長,朋友想送一方匾額以為祝賀。這塊匾額上最適合的題辭是: (A)為民喉舌 (B)杏林春暖 (C)鴻案相莊 (D)絃歌不輟
#3972326
18.下列哪個選項所表現的人生態度和「不以物喜,不以己悲」一句最接近? (A)莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。 (B)今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。 (C)人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 (D)問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
#3972327
19.疾病是人經常面對的生命經驗之一,「疾病」多半讓人想到醫學與藥方;其實在先秦語境中, 「病」不只是身體疾病,更是身體與道德、個體與政治之間的隱喻。下列哪個選項的「病」 是指人身體的疾病? (A)《潛夫論》:「亂者,國之病也。」 (B)《孟子》:「昔者辭以病,今日弔。」 (C)《論語》:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」 (D)《宋史》:「學者之病在於未有洒然冰解凍釋處。」
#3972328
20.「漢字不僅是語言的符號,更是蘊含了古代生活樣貌。例如「冊」是古代書籍的模樣,記 錄了古人用簡帛書寫的歷史;而□的初文,則是雙手持冊放在置物處,用來表示這是重要 書冊的意義,所以才會形成『經典』一詞。」以下對於這段敘述的說明,何者有誤? (A)□可填入「典」字,「典」的本義是重要書冊。 (B)「冊」字的字形最初描繪的是雙手捧著食物的動作。 (C)藉由對漢字的字形研究,可以深入探索古代生活的樣貌。 (D)「經典」ㄧ詞的形成與古人認為重要並妥善對待的書冊有關。
#3972329
21.依照「一鳴驚人/一飛沖天」的語義關係,下列何者可以和「罄竹難書」組成類似的語義關係? (A)獨木難支 (B)擢髮難數 (C)暗箭難防 (D)沒齒難忘
#3972330
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