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11. 下列關於孔子對人物的評論，何者有誤？
(A)史魚—邦有道如矢，邦無道如矢
(B)子路—其言之不怍，則為之也難
(C)蘧伯玉—邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之
(D)管仲—相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜
統計： A(685), B(1911), C(998), D(492), E(0) #1619220
詳解 (共 10 筆)
(A)(C)子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」《衛靈公十五》
→→孔子說：「史魚真是個耿直的人啊！當國家政治清明時，他像箭一樣的正直；國家政治不清明時，他還是像箭一樣的正直。蘧伯玉真是個能守節又知進退的修道人啊！當國家政治清明時，他就出仕為國效力；當國家政治不清明時，他就將才華收藏在胸中，不讓人知道。」
＊史魚，衛國大夫，史是官名，字子魚。
(B)子曰：「其言之不怍，則為之也難。」《憲問》
→→孔子說：「說話大言不慚的人，做起來就難了。」
(D)子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。」《憲問》
→→子貢說：「管仲不是仁人吧？齊桓公殺公子糾時，管仲不能為公子糾殉死，反做了齊桓公的宰相。」孔子說：「管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯，一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。沒有管仲，恐怕我們還要受愚昧人的侵擾。豈能拘泥於匹夫匹婦的小睗小信？自縊於溝瀆而不為人知呢。」
(B)子路—由也好勇過我，無所取材。
子曰：「由也好勇過我，無所取材。」 →→孔子說：「子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。」
統整最佳解
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★子曰：「其言之不怍，則為之也難。」《憲問》 →孔子說：「說話大言不慚的人，做起來就難了。 |
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★子曰：「由也好勇過我，無所取材。」 →孔子說：「子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。」 |
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★史魚—邦有道如矢，邦無道如矢 →孔子說：「史魚真是個耿直的人啊！當國家政治清明時，他像箭一樣的正直； 國家政治不清明時，他還是像箭一樣的正直。」 |
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★蘧伯玉—邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之 →孔子說：「蘧伯玉真是個能守節又知進退的修道人啊！當國家政治清明時，他就出仕 為國效力；當國家政治不清明時，他就將才華收藏在胸中，不讓人知道。」 |
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★管仲—相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜 →孔子說：「管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。」 |
- (B) 的錯誤原因： 「其言之不怍，則為之也難」這句話出自《論語·憲問》，確實是孔子說的話（怍，音ㄗㄨㄛˋ，慚愧的意思。全句意指：如果一個人說大話而不感到慚愧，那麼要他真正實踐起來就很困難了）。
- 然而，這句話並不是孔子用來評論「子路」的。
- 當時孔子是在回答弟子憲（原思）詢問關於「克、伐、怨、欲（好勝、自誇、怨恨、貪欲）不行焉，可以為仁矣乎？」的問題時，順理成章提出的一席通則性評論，並非針對子路。
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(A) 史魚 —— 邦有道如矢，邦無道如矢：
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出處：《論語·衛靈公》：「直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。」
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大意：孔子讚美衛國大夫史魚非常正直，國家政治清明時他像箭一樣筆直，國家無道時他依然像箭一樣剛直（死諫）。
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(C) 蘧伯玉 —— 邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之：
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出處：《論語·衛靈公》：「君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」
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大意：孔子讚美蘧伯玉（衛國賢大夫）是個真正的君子。
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國家有道就出來做官奉獻；國家無道時，他就能把自己的才能像卷席子一樣收起來隱居（保全自身、不與世俗同流合汙）。
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(D) 管仲 —— 相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜：
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出處：《論語·憲問》：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」
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大意：孔子高度肯定管仲的歷史功績。他輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正了天下秩序，百姓到今天還在享受他的好處。如果沒有管仲，我們恐怕早就被外族統治、披頭散髮衣襟左開了。
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